"כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא" - קיימא לן שעולם הזה הוא עלמא דפירודא, וההפך הוא העוה"ב, אם כן, למה לכל ישראל "יש חלק" (דמשמע דבר שאינו שלם, אחד)?

שלום וברכה. דברי חז"ל עמוקים מני ים, וכבר כתב הרמב"ם שיש כמה כתות בהבנת דברי חז"ל, והדרך הנכונה להבין שיש פשט ויש עומק ואין להפריד ביניהם. ובכתבי האריז"ל מבואר, שמה שדיברו חז"ל על המציאות הרוחנית של העוה"ב, זה רק כדי לשבר את האוזן. בעולם הבא, הכלי יהיה בטל לאור, ולכן האור האלוקי מאיר באותה מציאות ללא כל פירוד, עם זאת גם בעולם העליון יש מדרגות, וכבר אמרו חז"ל וכפי ש"כל אחד נכווה מחופתו של חבירו", והשכר לעולם הבא הוא כפי הטורח והעמל בתורה ומצוות. אגב מבואר ברמח"ל ובספרי המקובלים, שהעולם הבא (האלף השביעי) הוא עדיין אינו התיקון השלם, ולכן שייך בו עדיין בחינה של "חלק" (בערך למדרגה שמעליו) שהרי יש אחריו מציאות רוחנית הנקראת "האלף השמיני", עד שהמציאות תיכלל באין סוף ברוך הוא ב"אלף העשירי". בברכה נאמנה,