נהיה לי לאחרונה שאלות באמונה, בתנ"ך, במפרשים, בחיוב שלנו וכו המליצו לי לבדוק את זה באמת, ולהבין (כמובן שזו האמת) מה אני מה רוצה. במהלך הבדיקה נתקלתי באתר חופש ובמאמר של אייל חופש שמפריך את מעמד הר סיני https://www.hofesh.org.il/letters/tanach/sinai2.html בצורה מדעית ומשכנעת פי כמה מהדובר החרדי אותו הוא מפריך. אשמח לדעת האם יש תשובות אמיתיות (ולא דמגוגיה) לטענותיו.

שלום לך, אודה שלא קראתי את המאמר הארוך, ולדעתי גם די דמגוגי, עד סופו. אבל זה פשוט נראה לי מגוחך לטעון שמבחינה מדעית מעמד הר סיני לא התרחש. מי שטוען כך, פשוט אינו מבין במדע או שהוא מרמה את קוראיו. המדע אינו יכול להוכיח מה ארע לפני 3000 שנה או לא ארע. הוא יכול לשער שהיה כך או אחרת, אבל להוכיח בוודאות, זה פשוט לא אפשרי, בטח שלא באמות מידה מדעיות. אפשר להציע מחשבות על דרך התפתחות הסיפור ועוד. אבל לקבוע בוודאות יכול רק מי שהיה שם וראה/ או לא ראה. יתכן והכותב הצליח לשכנע אותך שהראיות שמביא הכותב הדתי אינן נכונות, אבל זה שהראיות שהובאו אינן נכונות, לא אומר שלא היה מעמד, אלא שהכותב החרדי לא ידע להסביר נכון. אין שם הוכחה שהמעמד לא היה, אלא שהרב החרדי לא יודע להסביר, ועל זה ניתן להתווכח. אבל לדעתי זו לא הנקודה. התנ"ך הוא ספר בעל משמעות עבורנו, לא בגלל מה שהתרחש בעבר, אלא בגלל הערכים שהספר הזה מביא אל חיינו בהווה. אנו מאמינים בתנ"ך לא בגלל מה שהיה, אלא בזכות מה שיש בספר הזה, שנותן משמעות לכל חיינו בהווה. את השאלה אם מעמד הר סיני היה או לא, לא ניתן להכריע בכלים מדעיים, אבל כן כן ניתן לדעת מה קורה בעולם שבו אין מעמד הר סיני ואין עשרת הדיברות שנתנו בו, ואין איסורים כמו: לא תרצח, לא תגנוב, לא תנאף, כבד את אביך ואת אמך, ועוד. הוויכוח האמיתי הוא לא על השאלה אם מעמד הר סיני התרחש או לא, אלא על השאלה: איזו משמעות מעניק לחיינו המפגש עם האלוקים, והעובדה שבלעדי המפגש הזה, היינו חברה חסרת ערכים בסיסיים, של כבוד, אהבה, חירות ומוסר [=שכולם מצויים בעשרת הדיברות שנתנו במעמד הר סיני]. אז מי שבוחר לחשוב שמבחינה מדעית אין משמעות לכל הערכים היפים הללו, בגלל שהוא לא מוצא הוכחה מדעית שמעמד הר סיני התרחש - מאבד את כל הטוב והיפה שהספר המדהים הזה, שאנו קוראים לו תנ"ך, העניק לעולם. הדרך הנכונה לדעתי, אינה לשקוע בוויכוחים מדעיים, על דברים שהמדע אינו יכול לפתור, אלא להתמלא בערכים שהתנ"ך מעניק לנו, ועל ידי כך לחוש את האמת שבו, לא זו המדעית, אלא הרוחנית והערכית. בברכה אוריאל טויטו