זו לשון הסוגיה בבבא-מציעא דף ט' ע"א:

הרמב"ם פסק את חידוש הסוגיה בהלכות מכירה פרק ב' הלכה י':

וכן נפסק בשו"ע חו"מ סימן קצ"ז סעיף ה'. הגאון רעק"א בחידושיו על השו"ע ונתה"מ הקשו שם, שהרמב"ם והשו"ע פסקו שמשיכה אינה קונה ברשות הרבים, ומכיוון שמבואר בסוגיה בבבא-מציעא דף ט' שרכוב קונה מדין משיכה, - מדוע הם פסקו שרכוב קונה ברה"ר?

שיטת הרי"ף
מהעיון ברי"ף עולה, שהרי"ף השמיט אמנם את הסוגיה זו. נראה שהרי"ף סבור שקיימת מחלוקת סוגיות - בהבנת האופן שפועל קנין המשיכה.
בסוגיה בבבא בתרא דף פ"ד יש מחלקת בין רב אסי לרבי זירא, האם המוכר יכול לזכות עבור הקונה בפעולה