"והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה" (לז, ב)

כותב בעל הטורים- "נער" בגימטריא "שוטה". זה מה שאמר הכתוב (משלי י, יח) "ומוציא דבה הוא כסיל".
שואל בעל ה"קרית ארבע" איך יכול להיות שהתורה תעיד על יוסף שהוא שוטה ואפילו פרעה מעיד עליו (מא, מט) "אין נבון וחכם כמוך"?
ועוד, שבמה שאמר שר המשקים על יוסף (מא, יב) "ושם אתנו נער עברי" וגו' כתב רש"י "ארורים הרשעים שאין טובתם שלמה, וכו' נער – שוטה וכו'", כלומר אפילו ששר המשקים בא לעשות טובה ליוסף, מזלזל בו ורוצה להכשילו אצל פרעה, ואם תורה כבר כינתה את יוסף בגדר נער שפירושו שוטה, מה הקפידא על שר המשקים?
ומתרץ בעל ה"ואד יעלה", שמי שכינה את יוסף "נער" (שוטה) לא היתה התורה אלא בני בלהה וזלפה וזה מה שכתוב "והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה".