קצות החושן - סימן שמח, ס"ק ד

שליח לדבר עבירה ללא ידיעת השליח

ישנה מחלוקת ראשונים בשאלה האם יש שליח לדבר עבירה כאשר השליח אינו יודע שזו עבירה. הש"ך מוכיח כמו הנימוקי יוסף שבזה אין שליח לדבר עבירה מכך שלא הביאו ראיה מהמשנה של נתנו לשומר לענין חצר. הקצות דוחה את הראיה כי בכל מקרה אפשר לפרש אחרת. לדינא הקצות מסכים עם הש"ך אך לא מטעמו, ומביא ראיה מרש"י בקידושין, ולא כמו שהבינו התוספות בשיטת רש"י בב"ק.