חזון מדינת ישראל

החזון שהועיד הקב"ה לעם ישראל בארצו הוא להביא ברכה לכל הגויים, אך לא בדרך נס, אלא על ידי הקמת מוסדות ראויים והטבת דרכינו , הדרך להשלמת החזון עוברת בחיזוק ערכי העבודה, המשפט, המדע והמשפחה - כשלימוד התורה משפיע מטובו על כולם , התבלטות לטובה של מדינת ישראל בכל הפרמטרים תביא אליה בחזרה גם את שארית העם שנשאר בגולה

גיור למי שמתכוון לחיות כמסורתי

אומנם מקובל לחשוב שגיור בלא קבלת מצוות אינו תקף, ואף אני סברתי כך בעבר, אך עיון נוסף מלמד שרבים האחרונים שהתירו גיור של מי שמתכוון לחיות כיהודי מסורתי , בקרב האחרונים מצאנו לא פעם את השיקול של מניעת התבוללות כטעם מכריע להכשיר גיור גם בלי שנדע בוודאות שישמור מצוות , מכיוון שיש לדעת המתירים על מה שתסמוך, אין למנוע מהם להורות כן הלכה למעשה.

מענה לטענות בעניין היחס לרפורמים

היהודים הרפורמים מכַוונים לשמור על הזהות היהודית ולא ההפך, ולכן ההגדרה 'מינים' לא שייכת אליהם , ככל שחלקים בתנועה הרפורמית מתרחקים יותר מהיהדות וממדינת ישראל, כך מוטל עלינו יותר לקרבם ולנהוג בהם בכבוד ובחיבה , גם אם יהודי עובר חלילה על מצוות מסוימות אין זה פוטר אותו מלקיים את שאר המצוות, ולכן ראוי להעמיד ספר תורה לרשות הרפורמים בעזרת ישראל שבכותל

המאבק בלאומנות הערבית

הציבור סולד מההשוואה המזויפת שיוצרים הפרשנים באולפנים בין אלימות יהודית לאלימות ערבית, אבל לא מצליח להעמיד אלטרנטיבה מוסרית־חברתית טובה יותר , כל ניסיון לפגוע בריבונותנו על הארץ צריך להיענות בצעד נוסף להגברתה , התגובה לאלימות לאומנית בקרב אזרחי ישראלי הערבים – שלילת אזרחות , מול החברה הערבית צריך לפעול בדרך של תגמול למי שמכבדים את ריבונותנו ויד קשה נגד הלאומנים

סגולת עם ישראל

מה שמייחד את העם היהודי משאר העמים והאמונות והופך אותו לעם סגולה הוא החפץ להיטיב עם העולם כולו , החוט המקשר בין פועלם של האבות, משה רבנו ורות המואבייה הוא הדאגה לזולת ותיקון החברה , רכיב מרכזי באמונה הישראלית הוא האמונה ביכולת לתקן כל פרט ולגלות את הניצוץ האלוקי שבו, והוא גם מקור האופטימיות של עם ישראל , בכוח ההכרה בערכי התורה והמצוות להוביל תהליך של צמיחה ושגשוג כלכליים ודמוגרפיים.

רעיון גר תושב – המניעות והשאיפה

חזון התורה הוא שבארץ יגורו, מלבד עם ישראל, רק מי ששותפים לישראל במשימתם להיות אור לגויים * המחלוקת סביב ישיבה בארץ בזמננו, כשמעמד גר תושב אינו נוהג * הדרוזים עונים לתנאים של גר תושב, בניגוד לאלו מבין הערבים שתומכים במחבלים ואינם מכירים בריבונות ישראל * כיום המצווה לגרש בני מיעוט עוינים איננה מעשית * עם זאת, יש ללמוד לעומק את רעיון גר תושב ולשאוף ליישם אותו – כשיתאפשר * כשנעמיק בהיגיון המוסרי של המצווה, היא תשמש מודל לכל המדינות שמתמודדות עם מהגרים

סבלנות, הזמן פועל לטובתנו

משנה: האם מותר להירשם לקייטנות הקיץ של משרד החינוך? * כספי הקרן לידידות הם חלק קטן בלבד מתקציב הקייטנות * הבעיה בסגנון ההתרמה של הקרן לידידות * אסור לפגוע בתורמים האוונגליסטים ידידי ישראל ולהטיח את תרומתם בפניהם * האוונגליסטים אינם מיסיונרים, אלא נוצרים מוסריים שמכבדים את דתנו * החשש מהשפעת הנוצרים אינו מצדיק הפצת עלילות שווא * לאורך הדורות, מי שמאסו במצוות יישוב הארץ נכשלו גם בקריאת מפת המציאות * הזמן פועל לטובתנו גם בשדה הדמוגרפי וגם במקומם והשפעתם של הערבים בעולם

הנוצרים שמקיימים את נבואת ישעיהו

מצוות הישיבה בסוכה מקדשת את הפעולות השגרתיות בחיי האדם * הדמיון בין מצוות סוכה למצוות יישוב ארץ ישראל * חג האסיף וארץ ישראל מאגדים את עם ישראל על כל מרכיביו * הקרבת שבעים פרים בחג הסוכות מבטאת את הקשר בין ישראל לאומות העולם * היחס אל הנוצרים האוונגליסטים צריך להיקבע לפי יחסם אל עם ישראל ואל התורה * הנוצרי טומי ולר ומאות מתנדבים אמריקנים מבקשים לקיים את נבואת ישעיהו "ועמדו זרים ורעו צאנכם" * מדוע נמנעתי מלקבל תרומות מנוצרים אוהבי ישראל

הנוצרים שמקיימים את נבואת ישעיהו

מצוות הישיבה בסוכה מקדשת את הפעולות השגרתיות בחיי האדם * הדמיון בין מצוות סוכה למצוות יישוב ארץ ישראל * חג האסיף וארץ ישראל מאגדים את עם ישראל על כל מרכיביו * הקרבת שבעים פרים בחג הסוכות מבטאת את הקשר בין ישראל לאומות העולם * היחס אל הנוצרים האוונגליסטים צריך להיקבע לפי יחסם אל עם ישראל ואל התורה * הנוצרי טומי ולר ומאות מתנדבים אמריקנים מבקשים לקיים את נבואת ישעיהו "ועמדו זרים ורעו צאנכם" * מדוע נמנעתי מלקבל תרומות מנוצרים אוהבי ישראל

ישראל והמערב אל מול האסלאם

חשיבות ההבנה של תרבות האסלאם כגורם מעורר מתיחות ברחבי העולם * מאמיני הליברליזם במערב לא מבינים את מי שהאמונה הדתית היא הכוח המרכזי באישיותו * לעומת ערך החופש במערב, בתרבות האסלאם מודגשים ערכי הכבוד והעוצמה * שליט שאינו ידוע כחזק ואכזר לא ישרוד במרחב האסלאמי * המוסלמים מצווים להשליט את דתם במלחמה, ומותרת להם רק הפוגה זמנית מול אויב חזק מהם * אובמה טועה כשהוא מפגין חולשה כלפי המוסלמים וגם מעליב אותם בדרישתו לאמץ ערכים מערביים

הודיעו בעמים עלילותיו

חזון עם ישראל להוסיף אמונה וברכה לכל האומות *הסיבה לביטויים הקשים כלפי הגויים בדברי רבותינו * האם בכל מפגש עם נוצרים צריך להוקיע את אמונתם באותו האיש? * הראי"ה קוק: אין מגמתנו להרוס את הדתות השונות אלא לרוממן ולתקנן * דברי הרב קוק נגד ביטויים של עלבון על מייסדי דתות אחרות* דווקא על ידי חיזוק זהותנו הייחודית בארצנו נוכל למלא את ייעודנו להיות אור לגויים דברי הרמב"ם שאמונת הגויים במשיחיהם מכשירה אותם להאמין במשיח האמיתי כשיבוא

כבוד ואהבה לאוהבי ישראל

כיצד להתייחס לנוצרים האוונגליסטים אוהבי ישראל. כדי להשתחרר מנגיעות, לא אקבל מנוצרים תרומות לישיבה.

שכח מה זה להיות יהודי

הסופר קניוק מתכחש ליהדותו וזוכה לתשואות מחבריו בשמאל * כשלונם של המשכילים המתבוללים באירופה מוכיח שהתכחשות ליהדות דווקא מעוררת אנטישמיות * בארץ ישראל יש משמעות רוחנית לגמול הגשמי הניתן על שמירת המצוות * דווקא בזכות יישוב ארץ ישראל בא על תיקונו גם הצד החברתי, על ידי מצוות יובל ושמיטה ומתנות עניים * שאלה: אבא שלי מדבר לשון הרע. איך להעיר לו בלי שייפגע? * באילו נסיבות צריך להעדיף עובד יהודי יקר על פני עובד זר זול

תורה לא רק לצדיקים

מאז שניתנה התורה, היא הולכת ומתגלה על ידי כלל ישראל | גם רשעי ישראל תורמים להתגלותה של התורה | רבות מתקנות חז"ל נתקנו בגלל החלשים והעצלנים, ולבסוף נמצאה בהן תועלת גדולה גם לצדיקים | לעיתים נתבטלו תקנות חז"ל משום שהבינוניים לא קיימו אותן | טעותם של המבקשים להוציא את הרשעים מכלל ישראל | כתיבת ספר על השבת והלכותיה עבור הציבור שאינו דתי | בקשת תגובות לטיוטת הספר מקוראים שאינם דתיים

יחד שבטי ישראל

כשהקמנו את המניינים התימני והספרדי, הזהרתי את הגבאים שבשום פנים לא יאריכו בתפילת שחרית של שבת יותר משעתיים וחצי.

עדתיות לעומת אחדות ישראל

האם יש מקום להיבדלות עדתית בנישואין ולקביעת מכסות עדתיות בקבלה לישיבות?. ערך אחדות ישראל חשוב מערך מסורת המנהגים, אך אינו מבטל אותו.

בירור פנימי קודם להסברה

מה הרבותא לכתוב לציבור הדתי? האם לא מוטב לפנות אל החילונים? הפתרון השורשי אינו בהסברה, אלא ביישוב הסתירות וההתנגשויות בין ערכים שונים בחיינו.

התאהבות ישראל סביב הטוב

אורות ישראל - פרק א', סע' ו'-ז'

האומות מתאגדות סביב הרע ועם ישראל סביב הטוב; מוסר פנימי ומוסר אלוקי מקיף והשילוב של שניהם בעם ישראל.

המוסר - שאיפת החיים של כנסת ישראל

אורות ישראל - פרק א', סע' ה' ותחילת ו'

מה שמחייה אדם או אומה, זו השאיפה לאיזו מטרה וכשמטרה זו מושגת, אין טעם לחייו והם בטלים. שאיפתה של כנסת ישראל, היא להגיע אל המוסר האלוקי בכל חלקי החיים.

הרצון להיטיב - תמצית מהות עם ישראל

אורות ישראל - פרק א', סעיפים ג', ד'

אי אפשר להגדיר את כנסת ישראל שעד היום מגלה את שם ה' בעולם; הרצון של עם ישראל להיטיב באופן מוחלט, הוא דבר שכולל את כל ההופעות של עם ישראל.