אַדְמוֹנִי! זה טוב?

חלק ב'

חלק ב'

רבנו בחיי לפרשת ויצא - חלק א'

הפכו של הצדיק הנו הרשע, והפכו של הישר הנו בוגד "בברכת ישרים תרום קרת, ובפי רשעים תהרס" שאלת ה"רבנו בחיי" מדוע שלמה בפס' הנ"ל הציב את הרשע לעומת הצדיק שלא כדרכו?

המלחמה שאחרי המלחמה

חג הניצחון של מתתיהו ובניו נקרא חנוכה, כי הניצחון האמיתי שלהם היה הניצחון החינוכי שבאמצעותו הם חינכו את כל העולם לזנוח רבים מערכי יוון ובראשם האלילות. במקום זה הם לימדו את העולם את הערך העליון שאומר כי אדם נברא בצלם ואף אחד לא יכול להשליך אותו לתוך קרקס כדי לשעשע את הצופים.

מעלת אחדות ישראל, הספד לרב חרל"פ

שיחת מוצ"ש פרשת ויצא תשפ"ג

הרב דיבר על העניין של סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, ועל איך יעקב אבינו מבטא את הדרך השלימה בעבודת ה', ולכן ממנו יצא עם ישראל. הרב דיבר גם על היחס בין חלום ונבואה. בנוסף, הרב הזכיר את דברי הרב חרל"פ בקשר לשלמות ארץ ישראל, ודיבר על מעלותיו של הרי"מ חרל"פ.

על חיבורים של שמיים וארץ

האמת היא מפלטו של השקרן

הלכות שומר חינם ושומר שכר

"כיצד דרך השומרים? הכל לפי הפקדון. יש פקדון שדרך שמירתו להניחו בבית שער, כגון הקורות והאבנים... ויש פקדון שדרך שמירתו להניחו בבית, כגון שמלה וטלית. ויש פקדון שדרך שמירתו להניחו בתיבה או בארגז ונועל עליו, כגון בגדי משי וכלי כסף וכלי זהב וכיוצא בהם"

"תפילות אבות תיקנום"

שיחת מוצ"ש פרשת ויצא תשפ"ב

- עניינו של יעקב - עניין תקנת התפילות ע"י האבות - מהותה של תפילת ערבית - תורה ותפילה כמפגש עם הבורא

ואולם לוז שם העיר לראשונה

תתפללו שהאוכל יהיה מוצלח!

עבודת ה' בשמחה מביאה את הגאולה

שיחת מוצ"ש פרשת ויצא תשפ"א

'והיה ה' לי לאלוקים' - השמחה בעבודת ה' מביאה את הגאולה. מידתו של יעקב - מידת האמת. מעשה אבות סימן לבנים - לא סימן כפשוטו, אלא הגורם. סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה - דקדוק במצוות עם אמונה גדולה.

וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי

תענית ותפילות על הפסקת גשמים - קול צופייך ויצא תשפ"ב

התורה לא מזכירה את התפילות של רחל ולאה על ילדיהן בשעת מעשה, ובוודאי שלא את הנוסח שלהן, פרט לאחת. וכנראה שאין הברכה שרויה אלא בדבר הסמוי מן העין לגודל מעלתו. וכשמדובר בשבטי יה עדות לישראל, מדובר ביסוד כל הברכה שבעולם. לכן הברכה עליהם היא נסתרת

סוּרוּ נָא מֵעַל אָהֳלֵי הָאֲנָשִׁים הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה

היחס למנהיגי הרפורמים

*14 שנים היה יעקב בבית שם ועבר אבל לא מתהלל בחכמתו בגבורתו או בעושרו. הוא יודע להתנהל ולחבר בין יראת השמים, נבואה ואהבת ה' לבין העושר הגבורה והחכמה הגדולים שיש לו. *הרפורמים הדפיסו סידורים שבהם נמחקו כל התפילות שעוסקות בקיבוץ גלויות או בבניין ירושלים. בוועידת הרבנים הרפורמיים שלפני מלחמת העולם הראשונה נקבע בהחלטה רשמית כי "התקווה לשיבה לאומית סותרת את רגשותינו כלפי המולדת, גרמניה".

יעקב ולבן כמשל לניתוב המחשבה

נחלה בלי מֵצָרִים

שיחת מוצ"ש ויצא תש"פ

ופרצת ◆ הר, שדה ובית ◆ אהבה-ביטול-חיבור ◆ עולים ויורדים בו ◆ כבולים לחופש ◆ חלומות גדולים ◆ לפעול עם א-ל.

למה דווקא מַצֵּבָה?

"ויקרא שם המקום ההוא מחניים"

גליון 105

גליון 105

עולים ויורדים

הפרשה בראי הרמב"ם

הפרשה בראי הרמב"ם

עיסקת הבכורה, מנה במסעדה או עסקת נדל"ן?

חלק ב'

חלק ב'

תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב

זמן תפילת מנחה ומעלתה

*תפילת מנחה באה לעקר את כוח הרוע העולמי ולהביא לסוף הגלות. לכן דווקא אליהו הנביא מגלה את כוחה, שהוא מזומן לגאולה. *מי שקשור לקדושה בשורשו לוקח אחריות על מעשיו ולפעמים גם על מעשי אחרים. בלי האחריות הזאת אין אפשרות לתקן שום חטא. מההתנהגות האחראית הזאת צומח המשיח.