בית המדרש

x
  • קריאה
25 שיעורים
    undefined
    52 דק'
    עיון והקשבה בפרקי דוד

    "לא תדרוש שלומם וטובתם"

    ראינו שנימדרשים, האחד מצדיק את דוד על שהוא רוצה לעשות חסד עם בני עמון והאחר מוכיחו על כך, ובאמת יש מקום לברר איך ניתן ללמד על דוד זכות כשעובר על איסור מפורש? האם העונש לעמון ומואב שעשר דורות לא יבואו בקהל ה' זה עונש פורפורציונלי על חטאם שסך הכל לא קידמו את בני ישראל בלחם ומים?

    הרב שמעון קליין | א' אדר התש"פ
    undefined
    52 דק'
    עיון והקשבה בפרקי דוד

    הקוד המוסרי במלחמות דוד

    במבט פשוט המלחמה בבני עמון מליאה בכשלים, 'וישמע דוד', שמועה דרך אגב, ולא 'ויגידו לדוד' כמו שרואים במקומות אחרים. דוד שולח רק את הגיבורים עם יואב ואבישי וכצעד חריג הוא לא יוצא למלחמה. במלחמה עצמה מתברר שיואב כלל לא יודע שהוא הולך להילחם מול שתי צבאות והמצב מסתבך, יש הפתעות. כל ההתנהגות של דוד דורשת בירור, התנהגות חריגה שלא נמצאת במקומות אחרים. היסוד להבנת הפרק נמצא בתהליך המדיני שמוביל דוד: מלחמות יחד עם הושטת יד לשלום. מוסר עולמי.

    הרב שמעון קליין | כ"ד שבט התש"פ
    undefined
    52 דק'
    עיון והקשבה בפרקי דוד

    דוד הבורח מפני שאול

    בהתחלה דוד לא שובר את הכלים אל מול שאול, אך פתאום נוצרת הזדמנות להרוג את שאול, האם זו הזדמנות שאסור לפספס או שזהו ניסיון שדוד נדרש לעמוד בו ולא להרוג את שאול? דוד מדגיש ששאול הוא 'משיח ה'', תפיסה חדשה שבאה לידי ביטוי רגע לפני שהאו חושב להורגו. בשיעור עסקנו בפרק כ"ד בספר שמואל, ובגישתו החדשה של דוד שמתבררת כלפי שאול.

    הרב שמעון קליין | י"ח טבת התש"פ
    undefined
    54 דק'
    עיון והקשבה בפרקי דוד

    בן מי זה הנער?

    רוב ככל הפרשנים שואלים את אותה השאלה: וודאי ששאול מכיר את דוד שהרי כך מתואר בפרק הקודם, ואם כן מה פשר שאלתו לאבנר 'בן מי זה הנער'? אך השאלה היסודית הרבה יותר היא: איך ייתכן ששאלה פעוטה שכזו, היא זו שמטרידה את המלך ושר הצבא כשכל העם יוצא להילחם ולהכות בפלישתים? בהתבוננות בפסוקים יצוצו שאלות נוספות כגון: מדוע אבנר מוכרח להישבע שאינו יודע? ומדוע הוא בוחר למסמס את פקודת שאול? כנראה שהשאלה 'בן מי הנער' הרבה יותר משמעותית מאיך שהיא נשמעת...

    הרב שמעון קליין | ד' טבת תש"פ
    undefined
    59 דק'
    עיון והקשבה בפרקי דוד

    יש דרך לבקש מלך

    הגמרא מחלקת את בקשת המלך בדורו של שמואל לשניים - בקשת הזקנים שהיתה כהוגן ובקשת עמי הארצות שהיתה שלא כהוגן. אכן יש הבדלים בין הבקשות השונות, אך בקשת עמי הארצות דומה יותר למלך האידאלי שמתואר בתורה, אז מדוע הגמרא אומרת שהם ביקשו שלא כהוגן?

    הרב שמעון קליין | ט"ו חשוון תשפ
    undefined
    59 דק'
    עיון והקשבה בפרקי דוד

    המלך - בשליחות מי?

    התביעה למלך היא חיובית ונצרכת כחלק מהתיישבות עם ישראל בארצו. עם ישראל עובר תהליך הבשלה טבעי בבדרך לבחירת מלך על ידי העם, מלך שינהל את המדינה בהתאם לרצון ד' וד' ישרה את שכינתו עליו. התחלנו לעסוק בפרשת המלכת שאול, מדוע שמואל אינו מרוצה מבקשת העם למלך?

    הרב שמעון קליין | א' חשון תש"פ
    undefined
    59 דק'
    לימוד והעמקה בספר מלכים

    טעמי מצוות- למה לא נכתבו תורה?

    מלכים א' פרק פרקים ד'- ו'

    תיאור ממשלת שלמה- שלטון חזק שעיקרו התבססות כלכלית ולא ביטחונית. כרובי משה וכרובי שלמה- כל אחד מבטא רעיון שונה.

    הרב שמעון קליין | כ"ט אדר ב' תשע"ט
    undefined
    1:26
    לימוד והעמקה בספר מלכים

    המבחן האחרון של דוד!

    מלכים א', פרקים א'-ג'

    דוד נמצא במבחן האחרון שלו, להוכיח את תשובתו מחטא בת-שבע -הכרזה על שלמה כממשיך. דוד זקוק ליואב ויואב זקוק לדוד, ואי אפשר למלכות שלמה להיות ביחד עם יואב. שלמה מכיר מתוך דיבורן של הנשים היכן נמצאת האמת.

    הרב שמעון קליין | כ"ב אדר ב' תשע"ט
    undefined
    פרשת שבוע

    אֲרֻבּוֹת בַּשָּׁמַיִם - גבולות הנס

    רבנים שונים | תשע"א
    undefined
    משיח בן יוסף

    המלך שנקבר בחייו

    בספר מלכים מסופר שקברו את יואש מלך ישראל, אך לאחר מכן הוא מתואר כאדם חי. בסמוך לשם מסופר שהשליכו איש לקבר אלישע והוא קם לתחיה. הכתוב מרמז, שהיתה קבוצה שהתייחסה למלך יואש ולאלישע הנביא כמו לאנשים שקבורים בחייהם. אולם אלישע הנביא חלק עליהם.

    הרב מרדכי הוכמן | אדר ב' תשע"א
    undefined
    משעבוד לגאולה

    נחש הממלכתיות.

    הרהורים על חירות לאומית בחג בו יצאנו לחירות עולם.

    הרב אברהם וסרמן | ניסן תש"ע
    undefined
    פרשת שבוע

    שמעי בן גרא, זכאי או חייב?

    הרב יוסף כרמל | טבת תש"ע
    undefined
    ספר מלכים

    למה אין בשר בהמלכה?

    הרב יוסף כרמל | חשוון תש"ע
    undefined
    פרשת שבוע

    לעדי עד ימלוך מלך עליון, אבל....

    פסוקים יא-יג אינם במקומם והם מהווים הפסקה בין שתי פרשיות בנין.

    הרב יוסף כרמל | כ"ט שבט תשס"ח
    undefined
    פרשת שבוע

    בחירות עכשיו?

    בהפטרת השבוע בספר מלכים, נשאלת השאלה, מדוע לא התייצב נתן בפני המלך ובפני הציבור והכריז כי שלמה הוא מועמדו של הקב"ה ובזאת הייתה מסתיימת הפרשה? מדוע נאלץ נתן הנביא לנקוט ב"תרגיל" ובתכסיס שגרם לדוד להמליך את שלמה?

    הרב יוסף כרמל | י"ט חשוון תשס"ח
    undefined
    מצורע

    יש דין ויש דיין

    בשער שומרון התברר ששופט כל הארץ עושה משפט, השאלה היא רק אם יש סבלנות לחכות למחר.

    הרב יוסף כרמל | ניסן תשס"ז
    undefined
    ויחי

    "עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם"

    מה משמעות הביטוי "וַיָּשֶׂם דְּמֵי מִלְחָמָה בְּשָׁלֹם" המופיע בהפטרת פרשת ויחי? מהו ההבדל הראוי בין הנהגה בימי שלום להנהגה בימי מלחמה?

    הרב יוסף כרמל | תשס"ז
    undefined
    פרשת שבוע

    "עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם"

    מה משמעות הביטוי "וַיָּשֶׂם דְּמֵי מִלְחָמָה בְּשָׁלֹם" המופיע בהפטרת פרשת ויחי? מהו ההבדל הראוי בין הנהגה בימי שלום להנהגה בימי מלחמה?

    הרב יוסף כרמל | תשס"ז
    undefined
    ויקהל

    ארכיטקטורה והשפעותיה

    לאורך כל חמש הפרשיות האחרונות של ספר שמות העוסקות בבנין המשכן יש מקום להשוואה בינן לבין מקדש שלמה.

    הרב יוסף כרמל | אדר תשס"ו
    undefined
    תצוה

    עוד על שוטים ועקרבים

    בפרשה קודמת עסקנו בהבדל שבין הציווי על הקמת המשכן באמצעות תרומה ונדבת לב לבין בנין המקדש בימי שלמה באמצעות רדיה וסבל. השיעור נדון בעניין וננסה להסביר את התהליך שהביא לכך.

    הרב יוסף כרמל | אדר תשס"ו
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il