הרעיון של נס פך השמן

מאמרי הראי"ה מאמר "פך השמן"

הסברו של מרן הרב זצ"ל לרעיון העומד מאחורי נס פך השמן: הפך הקטן מבטא את הנקודה הפנימית שבכל יהודי, וגם אם הינה טמונה וגנוזה, סופה לצאת. אך ישנו חשש שאם הפך ישאר בקטנותו=האמונה תשאר רק בלבבות ולא תתגלה בחוץ כיצד תוכל להחזיק מעמד, והרי כל שטף החיים ישטפוה? תשובתו של מרן הרב זצ"ל שזה הפלא שעשה הקב"ה שנשמת האומה לא תנוח ולא תשקוט עד אשר תלבה ותגלה את הניצוץ האלוהי הטמון בתוכה ותשיב את את לב ישראל לאביהם שבשמים. והנס שנעשה בפך השמן אע"פ שהאומה לא היתה מוכנה באותו זמן שיתפשט בם אור האמונה עשה הקב"ה נס אשר האמונה נאחזה באומה עד ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.

הגאולה בשליטה על הארץ

הרמב"ם על חנוכה מדגיש את השליטה היהודית על ארץ ישראל, ייתכן גלות בארץ, כשאין שליטה יהודית שהרי גלות יוון היא אחת מארבע גלויות

כוחה של הודאה

בכוחה של הודאה על העתיד לבוא להענות כתפילה ובקשה על העתיד שלנו, ראינו את זה במלחמה של חנוכה ובעז"ה נראה זאת גם בגאולה העתידית.

חיבור החוץ והפנים בחנוכה

המנורה עניינה להופיע ולגלות את האור הפנימי של ארון הברית, וכנגד התפיסה היוונית זהו סודם של ישראל - חיבור החיים החיצוניים עם הקודש הפנימי. ואכן, בימי הבית השני נתרוממה יותר ויותר תורה שבעל פה, שזהו עניינה. נקודה זאת מתבטאת בחג החנוכה, ובפרט בנרות החנוכה.

הופעת עם ישראל - נר שלישי של חנוכה

המהר"ל פותח בהבנת ארבע מלכויות, יש מלכויות שעניינם לפגוע בישראל, המהר"ל מסביר שההופעה של עם ישראל יוצאת מההתנגדות של האומות, ההתנגדות של האומות יוצרת את ההתעוררות של עמ"י. גם עכשיו ניתן לראות שמתוך הרשעות של אומות העולם האור של ישראל מתגלה

מהו נס חנוכה?

מפורסמת קושיית הב"י מהו הנס שאיר ביום הראשון של חנוכה, והרב מבאר בזה שני סוגי הידור ומעלות שיש בעם ישראל.

בימים ההם בזמן הזה

בימי החשמונאים ניסו היונים לנגוע בנקודה המהותית לעם ישראל, וגרמו בכך להתעוררות דווקא בנקודות אלו. וכמו אז גם היום האתגרים מובילי ומעוררים להתעוררות לאומית, וגם עכשיו אנחנו ננצח בעז"ה.

ניצחון המכבים - נס טבעי?

יש המסבירים שמציינים בחנוכ את נס פך השמן ולא את נס המלחמה - כי אין אומרים הלל על נס טבעי. ונשאלת השאלה וכי "מעטים מול רבים" זה נס טבעי? אלא שכאשר עמ"י בטוחים בה' יתברך אז הניצחון הוא ההנהגה הטבעית.

חנוכה - מה שמעבר

עין איה שבת א פרק ב' פסקה ט -י

חג חנוכה אורך שמונה ימים על מנת לבטא את מה שמעבר. בחנוכה ההצלה היתה רוחנית ולכן אסור להספיד בהם ואסור להתענות.

למה החלקתי על בננה?

עין איה שבת א פרק ב' פסקה ח'

הקב"ה לא מתגלה אלינו רק דרך ניסים, אלא גם דרך הטבע שהוא קבוע.

תיקון העולם - עם ישראל בתפארתו

עין איה שבת א פרק ב' פסקה ז'

האידיאל שלנו הוא לתקן ולרומם את העולם ואהבת ישראל היא האמצעי לכך. בתיקון העולם האיכות חשודה יותר מן הכמות, ובעם ישראל יש את הכוחות לייצר עולם מתוקן. המאבק שלנו מול היוניים הוא נקודת ציון משמעותית בדרך לתיקון עולם.

תאמין בעצמך!

נס חנוכה התחיל ממשפחה אחת, וכמוהו גם הישיבות, הציונות, ההתיישבות, ועוד| יש לכם המון כח, לכל אחד ואחד מכם. תאמינו בזה, ומתוך כך תצאו ותפעלו במציאות!

חנוכה הכשרת כלי הזוגיות

הרב משה ברלינר, יועץ זוגי העוסק בתחום שנים רבות, עם רעיון קצר לחנוכה, על הקשר בין חנוכת הבית הכללית לחנוכת הבית הפרטית.

תקנות חנוכה

ביאור שיטת הרוגוצ'ובר בטעם הדלקת נר חנוכה ע"פ הרמב"ם.

סמכויות מנהיגי ישראל

בירור מקור סמכויות מנהיגי ישראל בימינו: האם מדין 'דינא דמלכותא דינא', מדין 'שבעת טובי העיר' או שמא מדין 'מלך'? שיטתו ההלכתית המיוחדת של מרן הרב קוק זצ"ל.

מקום הדלקת הנרות - בבית או בחוץ?

מחלוקת הרב יהושע מנחם אהרנברג והרב יוסף שלום אלישיב בעניין הדלקת נרות חנוכה בתוך הבית בימינו. מהו התוקף של תקנות חז"ל? האם ניתן לבטל תקנות? האם ניתן להדליק נרות חנוכה בתוך אקווריום?

המלחמה עקרונית בין ישראל ליוון

עניינה המרכזי של כל אחת מארבע המלכויות, תפקידם ומלחמתם בדרכו של עם ישראל , תוך התמקדות בכוחה של חוכמת יוון והתמודדות היהודים כנגדה. לאור ספר "נר מצווה" של המהר"ל.

תפילה על ניסים

חיוב אכסנאי בנר חנוכה

"נר איש וביתו" זהו ביתו הפיזי? משפחתו זו משפחתו הטבעית או האנשים הגרים עימו בבית? | בפסח המצווה היא משפחתית, "שה לבית", לעומת סוכות שהמצווה היא אישית, ומה המצווה בחנוכה? | האם יש קשר בין המהדרין לבין המהדרין מן המהדרין? | שיטת תוספות ורמב"ם בהסתכלות מחודשת

איפה מדליקים נרות חנוכה בבניין?

משפחה שגרה בבניין רב קומות איפה עדיף שתדליק את נרות החנוכה? בפתח הבניין? בפתח הבית? או אולי בחלון? הרב עודד מילר עושה סדר במיקום הדלקת נרות החנוכה בבניין רב קומות בסרטון נוסף מסדרת "נקודה בהלכה" מבית אתר ישיבה.