974 שיעורים
פלא השגחת הקב''ה על ישראל בגלותם
שיעור 22 - פרק י' (המשך)
הראיה מהמוחש שה' לא עזב את ישראל, מהקיום הפלאי שלנו למרות כל האנטישמיות, כבשה בין שבעים זאבים שזה מעיד על גדולת הרועה. חובות הלבבות שראה בהשגחה על ישראל פלא גדול מיציאת מצרים. למדנו ירושלמי מופלא שמדמה את ישראל למפתח קטנה שפותחת את כל הפלטרין של העולם כולו והקב''ה שיתף שמו בשמנו שלא נאבד
הרב בן ציון אוריאל | ח' סיוון תשפ"ג
מי כעמך ישראל
שיעור 21 - פרק י' (המשך)
חייבת להיות אומה אחת שהיא הראשי לאומות, ואין אומה המתאימה לכך חוץ מישראל | אנחנו לא סתם עם ככל העמים, אנחנו עם ה', כל הקיום שלנו כאומה הוא מכח הקשר שלנו עם ה', וגם את הקיום שלו הוא קשר בנו | האדם הוא שלימות הבריאה, וישראל הם שלימות האומות.
הרב בן ציון אוריאל | א' סיון תשפ''ג
עיקריות ישראל בעולם
שיעור 20 - פרק י'
הקדמה לפרקים י' וי''א, הסבר שישראל הם עיקר המציאות ומהרגע שנוצרו הם קשורים לקב''ה ואין מציאות שהם לא קשורים לקב''ה, ישראל נוצרו אחרונים מכל האומות ומתוך זה מובן עיקריות ישראל בעולם.
הרב בן ציון אוריאל | כ''ג אייר תשפ''ג
הכל מתוכנן מלמעלה
שיעור 19 - פרקים ח'-ט'
עם ישראל מאזן את העולם, וזה מתבטא בזמני המועדים | ניסים הם לא יציאה חד פעמית מהטבע, אלא חלק אינטגרלי מהנהגת העולם המתוכננת | במגילת איכה כל פרט וכל משפט מכוון היטב כנגד צרות החורבן | כאשר התורה מתארת את הקב"ה בתיאורים גשמיים אין זה חלילה הגשמת האלוהות, וגם לא שהתורה אינה מדייקת, אלא התורה מתארת את הופעת ה' בעולם, ולא את עצמותו המופשטת.
הרב בן ציון אוריאל | ט"ז אייר תשפ"ג
אגדות החורבן במהר"ל
שיעור 18 - פרקים ה'-ז'
בעומק אגדות החורבן טמונות המעלות השונות שהיו לישראל והפסדם | המהר"ל מסביר את אגדות חז"ל בשלימות, תוך שימת לב לכל הפרטים, ומסביר את היסוד שלו מתוך כל האגדות יחד, ולא מסתפק באחת.
הרב בן ציון אוריאל | ט' אייר תשפ"ג
למה חרבו בתי המקדש?
שיעור 17 - פרק ד' (וסוף פרק ג')
עם ישראל חטאו בעבודה זרה בגלל גדלותם הרוחנית, וביצרא דעריות בגלל כוחם הגשמי, הנוצר עקב גדלותם הרוחנית | השראת השכינה בבית המקדש תלויה במעלתם הרוחנית של ישראל, וכשעם ישראל חוטאים בעבירות המביאות טומאה הוא נחרב, וזאת דווקא בגלל מעלתם העליונה.
הרב בן ציון אוריאל | ב' אייר תשפ"ג
ראשית כפול שלוש
שיעור 16 - פרק ג' (סיום)
יש שלוש מצוות הנקראות 'ראשית', והן כנגד שלושת סוגי הברואים בעולם: הפשוטים, המקובצים, והמחוברים, וכן כנגד שלושת העולמות | דעה זו מיושבת עם דעת המהר"ל שיש ראשית אחת המשתלשלת וממנה יוצא הריבוי שנוצר עבורה.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ו אדר תשפ"ג
"בראשית ברא", מהי הראשית?
שיעור 15 - פרק ג' (המשך)
המהר"ל מוכן לקבל מורכבויות הנובעות מהראשית של העולם, אך לא סתירות | "בראשית ברא אלוהים": מהי אותה ראשית עבורה נברא העולם? | התורה היא סדר העולם, וכל מה שיש בעולם נובע מתוכה.
הרב בן ציון אוריאל | י"ט אדר תשפ"ג
ישראל ראשית העולם, ועמלק ראשית צרותיו
שיעור 14 - פרק ג' (המשך)
המהר"ל ענה כתשובה לשאלת הפילוסופים שה' ברא קודם כל ראשית ואחר כך עוד תוספת | הראשית הם ישראל, וגם עמלק הם ראשית; ישראל הם ראשית כל המציאות, ועמלק הם ראשית הגויים, ולכן הם מתנגדים לישראל, ומתוך כך יש להתבונן על מהות חג הפורים | מתוך התבוננות בדברי העיקרים ניתן להבין לעומק את תשובת המהר"ל, כך שתשובתו היא שה' יכול לעשות מה שהוא רוצה | מתוך הבנת הנקודה של הראשית והתכלית יתן להבין את מהותם של ישראל ואחדות העולם.
הרב בן ציון אוריאל | י"ב אדר תשפ"ג
כיצד ה' מנהיג את עולמו?
שיעור 13 - פרק ג' (המשך)
הפילוסופים תפסו את האלוהות כך שמהאחד יוצאים ריבויים שונים, אך לא הצליחו להסביר את הרצף המרכיב את התאורייה שלהם | הקדוש ברוך הוא בעצמו ברא את העולם, לא באמצעות שליחים, והוא מתגלה בעולמו באמצעות ה'ראשית': היינו עם ישראל והתורה | המלך מנשה ודורו חטאו בעבודה זרה בגלל גודל מעלתם, ולא בגלל טעות שכלית בהבנת האלוהות.
הרב בן ציון אוריאל | ה' אדר תשפ"ג
הטעות הלוגית שגורמת לעבודה זרה
שיעור 12 - פרק ג'
הטעות השכלית שהובילה לעבודה זרה במשך דורות רבים הייתה תפיסה שלכל דבר יש סיבה, וכל סיבה יכולה להפיק רק תוצאות הדומות לה, ולכן לא יכול להיות כוח אחד המנהל את העולם. | אך המהר"ל מסביר שהעבודה זרה לא הייתה מתוך טעות שכלית, אלא מתוך יצר הרע חזק שהניע אותם לכך.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ח שבט תשפ"ג
מעלת עם ישראל לעומת האומות
שיעור 11 - פרק ב' (המשך)
לעם ישראל יש פוטנציאל גדול, אך הוא לא ממומש, ולכן יש להם חוסר יציבות רוחנית המביא אותם אל החטא | עם ישראל הם קדושים וטהורים, ולכן היצר הרע מתגרה בהם, אבל הגויים הם הרע, הרע נמצא בתוכם, וכיוון שהם נמצאים כל הזמן עם כוחות הרוע אין להם גירוי מצד היצר | יש בעולם כוחות רבים של טוב, ולעומתם כוחות רבים של רע, עליהם לרוב נמנים אומות העולם.
הרב בן ציון אוריאל | כ"א שבט תשפ"ג
אחרי השיא מגיעה הנפילה
שיעור 10 - פרק ב' (המשך)
היצר הרע צפון בתוך ליבו של כל אדם ומושך אותו אל החטא, כמבואר בספר יואל, אך אל עם ישראל הוא נטפל במיוחד, מכיוון שהם נמצאים במעלה גבוהה מאוד, וכל מי שנמצא במעלה גבוהה יש כנגדו כוח המנסה להורידו ממנה | כך היה בחטא העגל; עם ישראל הגיע למעלה גבוהה מאוד במתן תורה, אל נקודת השיא שלו, ולכן מיד לאחר מכן הגיעה הנפילה אל חטא העגל.
הרב בן ציון אוריאל | י"ד שבט תשפ"ג
כיצד יתכן שהעם הקדוש חוטא?
שיעור 9 - פרק ב'
עם ישראל הוא צאצא של האבות הקדושים, והטבע שלו של אהבת ה' ויראתו טבועה בו עמוק, וכיצד אם כן בדורות רבים עם ישראל חוטא ומתרחק מה', ובאופן חסר פרופורציה לכל העמים שסביבו? | שאלה זו נשאלה כבר על ידי ישעיה, ירמיה ומשה רבנו.
הרב בן ציון אוריאל | ז' שבט תשפ"ג
רחל מאחדת את בניה
שיעור 8 - פרק א' (המשך)
אותיות ומילים מבטאות תוכן עמוק, ולכן יש משמעות לרמזים מילוליים | רחל אמנו נקברה על אם הדרך מארץ ישראל לגלות מכיוון שהיא הכח המאחד של עם ישראל, היא הכח הגורם לקיבוץ הגלויות ולהתאספות עם ישראל לארצו בבא העת.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ט טבת תשפ"ג
הגלות כהוכחה לגאולה
שיעור 7 - פרק א' (המשך)
לכל אומות העולם המצב של פיזור הוא מצב לא טבעי, אך לישראל זה עוד פחות טבעי, כיוון שעם ישראל אמור להיות הכח המאחד של אומות העולם, להיות 'אומת על' | לגלות יש שלושה מאפיינים; פיזור, שיעבוד, נדידה למקום זר, והגאולה תחזיר את עם ישראל לקדמותו | כבר בברית בין הבתרים, בה נחזתה הגלות, נחזתה גם הגאולה.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ב טבת תשפ"ג
קיבוץ גלויות כחוק טבע
שיעור 6 - פרק א' (המשך)
הקדוש ברוך הוא ברא טבע קבוע, ולעיתים הוא עושה מאורעות החורגים מן הטבע, אך סופו של הטבע לחזור לקדמותו כקפיץ | טבעו של עולם שפרטים בעלי מכנה משותף מתקבצים יחד, ולכן עם ישראל עתיד לחזור למציאותו המקורית, כל עם ישראל יחד בארץ ישראל.
הרב בן ציון אוריאל | ט"ו טבת תשפ"ג
פיזיקה אריסטוטלית וגאולת ישראל
שיעור 5 - פרק א'
כדי להבין דבר מה צריך להבין את הפכו, ולכן כדי להבין את הגאולה צריך להבין מהי הגלות ומהם מניעיה | טבעו של העולם שכל דבר שואף לחזור למקומו הטבעי, וכך ישראל שואפים תמיד לחזור למקומם הטבעי - ארץ ישראל, והימצאות שלהם בגלות היא כקפיץ מתוח שעתיד לשוב למקומו.
הרב בן ציון אוריאל | ח' טבת תשפ"ג
נצח ישראל ושאר ספרי המהר"ל
שיעור 4 - הקדמה לנצח ישראל - המשך
הבניין שבונה המהר"ל בספר 'נצח ישראל' הוא חלק מתוך המהלך השלם המתואר בחלקו הראשון של ספר 'נר מצוה', המתאים בעיקר לחנוכה אך לא רק | שם הספר 'נצח ישראל' בא לבטא את נצחיותם של ישראל, ואת ניצחונם העתידי על המלכות הרביעית | ספרי המהר"ל מקיפים את כל חלקי התורה והחיים.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ה כסלו תשפ"ג
