שלום לרב. יש לנו כניסה לבית, ויש מזוזת אבן רחבה (כ50 ס"מ) ובסופה יש מזוזה צרה יותר על האבן שבולטת פנימה (2.5 ס"מ) ומתפרסת על כ15 ס"מ, ועליה קובעים את הדלת. השאלה היכן לקבוע את המזוזה?

שלום וברכה. א. בנידון השאלה, יש לקבוע על המזוזה הפנימית כיון שיש לחוש לפוסקים הסוברים, שהיא אינה בטלה למזוזת האבן מחמת הרוחב שלה, ובנוסף עליה מניחים את הדלת. ב. עם זאת לפי נתוני השאלה, גם אם קובעים במזוזת האבן בטפח הסמוך לפתח - יוצאים ידי חובה. ג. במקרה שניכר שהמזוזה הפנימית צרה וטפלה לפתח (כמו שמצוי ביציאה למרפסת שיש מסילות של תריסים וכדומה) - יש לקבוע בטפח הסמוך לפתח. מקורות והרחבה: מרן השו"ע כתב בב' מקומות (רפ"ה ב', רפ"ט ב') ע"פ הגמ' במנחות לג. שיש לקבוע את המזוזה בטפח הסמוך לפתח. כדי שיקדים לפגוש בכניסתו את המזוזה או כדי שכל הבית כולל אותו חלק של חלל הפתח יהיה שמור מן המזיקים. אולם בנידון השאלה יש להסתפק האם המזוזה הפנימית בטלה למזוזות האבן או לא. בקונטרס היחיאלי (פ"ה סכ"ב) כתב לקבוע גם במציאות זו, בטפח הסמוך לפתח ולא על גבי המזוזת עץ הפנימית. ובספר מזוזות מלכים (עמ' ב' בהערות) כתב ששמע מבעל המנחת יצחק שיש קובעים בטפח הסמוך לפתח אפילו במזוזה החיצונית כיון שהכל נחשב אחד, אולם מדברי רוב הפוסקים משמע שנקטו לקבוע דוקא על המזוזה הפנימית הבולטת (שם, תשובות והנהגות ח"ב תק"נ, הדר מזוזה עמ' קי"ז, חובת הדר פ"ח ח"ג סק"ח, שכל טוב נ"ו, פתחי מזוזות רפ"ט סקט"ז). וכתב בספר קביעת מזוזה כהלכתה (עמ' ש"כ) שאף הגרי"ז מבריסק הסובר שדוקא המשקוף הפנימי נחשב משקוף, מכל מקום הוא יסכים כאשר המשקוף צר הטפל למזוזת האבן, יש לקבוע בטפח הסמוך לפתח, והביא שכן נהג הגרש"ז אויערבך זצ"ל. ואכן אמר לי דודי הג"ר דן מייזלס שליט"א שאמר לו הג"ר עזריאל אויערבך שליט"א, שאביו סובר שבמקרה שהמזוזה הפנימית צרה, היא טפילה לפתח הגדול הולכים אחר המשקוף הגדול שהוא העיקרי ויש לקבוע בטפח הסמוך לפתח וכדברי מרן השו"ע. ואם כן נראה לחלק שבמציאות שהמשקוף צר ואינו ניכר בפני עצמו שאז עדיף להדר כדברי השו"ע לשים בטפח הסמוך לפתח, לבין מציאות שהמשקוף מתפרס על שטח יותר גדול והוא בולט, אז יש להתייחס אליו כמשקוף, ויש לקבוע בתוכו. אך גם במצב זה אם קבע בטפח הסמוך לפתח יצא ידי חובה, חוץ ממקרה שהמזוזה הפנימית בולטת מאד (טפח ומעלה), אז אין לקבוע כלל בטפח הסמוך לפתח כיון שבכך נראה יש חשש שנקרא בפוסקים "העמיק לה טפח", שפוסל את המזוזה (עיין בספר חובת הדר שם שהביא חשש זה). בברכה נאמנה,