2. בסימן רו סעיף ה רבינו משה איסרליש נתן עצה לתת דעתו על כל מה שיבאו לו ואז לא יכנס לספק ברכות או להינות מהעולם הזה בלא ברכה האם אפשר לעשות הפוך ממה שהוא כתב כדי להגיע למאה ברכות ביום? אתן דוגמה אדם יושב בביתו בירך על כוס מים (הוא יודע שעוד שעה ישתה עוד כוס) האם רשאי לעשות תנאי שברכה הזאת תהיה רק על הכוס ומה שיש על השולחן וכל שאר הדברים בבית הוא לא פוטר בברכה הזאת?

ראשית, אם שותה עכשיו מים ובעוד שעה ישתה שוב, מן הסתם הסיח דעתו מלשתות וצריך לברך שוב. אם אדם מתכנן לשתות עכשיו כמה כוסות ומתכוון שלא לצאת ידי חובה בברכה הראשונה הרי הוא עושה ברכה שאינה צריכה וזה אסור. אמנם, בשבת שקשה להגיע לידי מאה ברכות התירו להוסיף ברכות שונות לצורך זה. אם הוא שותה סתם ולא רוצה לשתות עוד ואחר כך מתחרט הוא צריך לברך שוב וזה לא נקרא ברכה שאינה צריכה.