ישנה טענה נגד הלל בברכה ביום העצמאות שלא מצאתי לה תשובה שמניחה את דעתי. לכאורה הרמב"ם, גם בהלכות מלכים ומלחמותיהם לא פסק את דברי חזל בפסחים: הלל זה מי אמרו נביאים שביניהן תקנו להן לישראל שיהו אומרין אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהן ולכשנגאלין אומרים אותו על גאולתן. וייתכן שפירש שהנביאים לא תיקנו חובה, אלא רק סידרו נוסח , או שתיקנו שאינו בכלל הקורא הלל בכל יום - הרי זה מחרף ומגדף, או שמימרא זו נדחית מההלכה מחמת סוגיות אחרות. בכל אופן, אין מקור לתקנה קבועה של הלל על גאולה מצרה. וגם אם יש ראשונים ואחרונים שמשמע מהם שיש תקנה קבועה, איך לא חוששים לשיטת הרמב"ם? בפרט שבנושא זה אין מסורת ברורה של פסיקה, ועד הקמת המדינה, לא נקבע הלל בברכה אלא רק בחנוכה, וממילא איך אפשר להתעלם מהשמטת הרמב"ם? ואם נאמר שלרבנות הראשית יש סמכות לתקן, כמו שבדור חנוכה היתה סמכות לתקן - זה חידוש שהרי הרבה מרבני ישראל (מהציבור החרדי) לא הסכימו לתקנה זו? כמובן, עיקר הקושיה היא על המצדדים לומר הלכה בברכה.

שלום וברכה, השאלה של כבודו שאל גם החיד"א (חיים שאל ח"ב סי' יא) על גדולים בדורו שהורו לציבור מסוים שנעשה להם נס לומר הלל בברכה ביום שנעשה להם נס. החיד"א הקשה עליהם שהרי"ף רמב"ם ורא"ש לא כתבו שיש לומר הלל על כל נס שנעשה לציבור. החיד"א הסביר שהרי"ף רמב"ם ורא"ש סוברים שהגמרא בפסחים (קיז.) מתייחסת למקרה שנעשה נס לכלל ישראל כמו בחנוכה ולא רק ליחיד או לעיר אחת. והסביר החיד"א שלכן הרמב"ם לא הזכיר את הגמרא בפסחים הנ''ל, כי לא שכיח שייעשה נס לכל ישראל בזמן הגלות. כדעת החיד"א כתב גם המנחת יצחק (ח"י סי' י) בדעת הרמב"ם (בתירוצו השני). הגרמ"צ נריה (ישראל במדינתו עמ' 181) הקשה על תירוצו של החיד"א והמנחת יצחק שדרכו של הרמב"ם להזכיר גם הלכות שאינן למעשה בזמן הגלות. הגרמ"צ נריה תירץ באופן אחר שמכיון שלא היתה תקנת הנביאים חובה אלא רשות הרמב"ם לא הזכיר הלכה זאת. לפי סברא זאת מסתבר שיש לומר הלל בברכה ביום העצמאות משום שהנס נעשה לכל ישראל כמבואר בקול מבשר (ח"א סי' כא). הקול מבשר כתב גם שלדעת החתם סופר אפילו בנס שנעשה ליחיד או לעיר אחת יש לומר הלל בברכה (שלא כדברי החיד"א הנ"ל) ע"ש. ראה גם בדברי המגיד משנה (הלכות מגילה וחנוכה פ"ג, ה"ו) שהזכיר גמרא זאת בפסחים ומשמע מסתימת דבריו שהרמב"ם סבור כגמרא זאת להלכה. שנזכה להודות לה' על המתנות שהוא נותן לנו, ומתוך כך נזכה לגאולה השלימה!