האם היום כשדנים בבית דין רבני. מחייבים גנב לשלם כפול ממה שגנב כמו שכתוב בתורה? ומה הדין של גנב שרוצה בעצמו לחזור בתשובה, האם צריך לשלם כפל?

אין היום אפשרות לחייב גנב לשלם כפל מהסיבה שנבאר להלן: הדיינים הראויים לדון על פי התורה הם דוקא דיינים סמוכים. כלומר, משה רבינו סמך להוראה את יהושע ושבעים הזקנים, והם סמכו את הבאים אחריהם להורות ולדון את עם ישראל, כך דור אחר דור רבנים סמכו את תלמידיהם. בשלב מסוים במהלך ההיסטוריה, בעקבות הגלות, פסקה הסמיכה ואין כיום דיינים סמוכים כלל, ומה שנוהגים היום לסמוך תלמידי חכמים להורות ולדון הוא רק זכר לסמיכה שהיתה ושתתחדש בע"ה. אף על פי שאין היום דיינים סמוכים, חכמים קבעו שדיינים אלו יוכלו לדון בנושאים הכרחיים כדי שהחברה תוכל להתקיים באופן תקין. אך כאמור, דיינים שאינם סמוכים אינם יכולים לדון ולחייב כל דבר. אחד מהדברים שדיינים שאינם סמוכים לא יכולים לחייב, הוא מה שמוגדר בהלכה "קנס". "קנס" הוא חיוב ממוני שאינו חופף להפסד הממוני שנגרם לתובע. למשל חיוב כפל לגנב הוא "קנס", ואין לדיינים כיום אפשרות לחייב אותו. ולגבי השאלה, האם ראוי לגנב לשלם כפל על גניבה שעשה? האם זו חלק מחזרה בתשובה מלאה? בקצות החושן א ז כתב שאין חיוב כלל לשלם כפל, גם לא לצאת ידי שמים. וכך נוהגים להורות. אמנם בספרערוך השולחן א יג כתב שכדי שלצאת ידי שמים צריך לשלם קנס אך כאמור לא נוהגים כן.