אני גורס כמה דק אחרי התפילה אדרא רבה/זוטא ע"פ ימי החודש. האם מספיק גריסה או שצריך קצת להבין את מה שאומרים (יש פירוש מתוק מדבש וכו) או לקחת רק איזה פסקה אחת להבנה? כמו כן, אמרו לי שלקרוא זוהר זה תיקון לפגם הברית ומטהר את הנפש? האם זה נכון?

שלום וברכה, יש רבנים שהדריכו ללמוד קצת זוהר בגרסה. נראה שאם עושים כן יש להתבונן קצת (ועדיף עם פירוש). אך יש רבנים (וכנראה רוב הרבנים) שלא הדריכו לגרוס זוהר. אף שיש בזה מעלה וסגולה אפילו בלי שום הבנה (עי' חיים שאל ח"א עה) מכל מקום נכון ללמוד בצורה מסודרת, קודם את הש"ס והפוסקים וספרי פנימיות המבוארים יותר, ובהמשך בע"ה ללמוד זוהר בצורה מסודרת ובהבנה. אם לומדים זוהר לפני שמוכנים - לא כל כך מבינים או שמבינים בצורה מוטעית. לגבי תיקון לפגם הברית כל לימוד תורה הוא תיקון לכך. העיקר להוסיף על הלימוד כל אחד לפי יכולתו. וחשוב להוסיף שאין להיכנס לעצבות מזה, אלא להוסיף בתורה ובמצוות בשמחה. הרחבה: כתב החיד"א (שו"ת חיים שאל ח"א סי' עה): "ואם יוכל ללמוד בס' הזהר הקדוש יתמיד איזה שעות בלימוד הזהר הקדוש כי הוא מסוגל להאיר הנפש וכבר אמרו שרבינו האר"י זצ"ל ציוה לאדם ששב בתשוב' ללמוד ה' דפין של זהר בכל יום בשגם לא יבין. ואפשר שהטעם להיות הזהר מדבר ברזי התור' בלי לבוש הפשט ולר"ז הן קול וגלוי לכל שהם סודות התור' לימוד זה חשוב ורצוי ועשה פר מכשיר הנפש ומצחצחה מתרפס ברזי כסף והשפיע בצחצחות בארש נכוחות ואמרו בשילהי מנחות רבא אמר כל העוסק בתור' אינו צריך לא עולה ולא מנחה וכו' ומיהו ה"ד כשהוא שב ועובד ה' וכמו שהאריך אבי התעוד' מהר"י מטראני ז"ל בתשובותיו ח"א סי' ק' ע"ש". עכ"ל החיד"א, ע"ש. ועי' על כך עוד בחזון עובדיה פסח (עמ' ריא). ובאורות התורה (ט יב) כתב על המעלה שיש בלימוד נסתרות התורה בלא ביאור, וז"ל: "כשעוסקים בלמוד נסתרות בלא ביאור, אבל בלב טוב ונאמן, דומה לירידת גשמים על ידי עננים, וקשה יומא דמיטרא כיומא דדינא, אבל אחר כך גדול הוא שפע הברכה היוצא מזה, ושמש צדקה זורחת, ממגד תבואות שמש וממגד גרש ירחים". אמנם החיד"א כתב בשם האר"י ז"ל שילמד זוהר "בשגם לא יבין". אך נראה שלא התכוון שלא ינסה להבין, אלא ראוי לנסות קצת להבין לפי יכולתו, ואף שלא יצליח להבין כלל יש בזה מעלה וסגולה. נראה שמי שלא מנסה כלל להבין לא מקיים מצוות תלמוד תורה. הרב דוד חי הכהן שליט"א כתב (באתר ישיבה) שבגריסת הזוהר יקרא עם קצת התבוננות, וז"ל: "ברור שרוב שעות הלימוד יוקדשו לש"ס ופוסקים כי על ידם נבנית התורה ונבנה האדם וכלל ישראל. אמנם טוב להקדיש זמן מסויים לגריסת זוהר ותהלים כחצי שעה ביום עם קצת התבוננות, כי קריאה זו מחזקת את יראת השמים באדם ועל ידה מתרוממות כל שעות הלימוד בש"ס ופוסקים". אציין שלא ראיתי בישיבת מרכז הרב שמרן הגר"א שפירא זצ"ל או שאר הרבנים הדריכו לגרוס זוהר. שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א על גרסת זוהר ואמר לי בענוותנותו שהוא לא מבין בזה. שאלתי אם הוא הדריך בעבר את תלמידיו לגרוס זוהר ואמר שלא. מסתבר שזה תלוי בכל אדם מה הוא משתוקק ומתאים לו באופן אישי (עי' אורות התורה ט א, ועי' עוד על כך בפרק י). לגבי תיקון לפגם הברית עי' מה שכת' כאן שהעיקר להוסיף לימוד תורה בשמחה: https://www.yeshiva.org.il/ask/150614 https://www.yeshiva.org.il/ask/150412