שלום הרב בהמשך להיתר "לטבול" בבריכה, האם ניתן כתחליף לעשות "מקלחת טהרה"? ואם כן, מה עדיף על מה, וטכנית איך לעשות אותה ומה יש לכוין, ומתי? בברכה

שלום וברכה, נדגיש שאין חיוב לטבול לאחר קרי (שולחן ערוך סי' פח). ומכל מקום אנשי מעשה נוהגים לטבול כשרואים קרי (מ"ב פח ד). לאלה שרוצים להקפיד בכך יש רמות בהידור של טבילה זו: הכי טוב לטבול במקווה כשר (עי' מנחת יצחק ג סד שמשמע מהשל"ה שמים שאובים מועילים רק לטבילה לצורך טהרה ולא לצורך תשובה, ועי' פסקי תשובות פח ו). אפשר לטבול במים שאובים (אף שאינו מקווה כשר לטבילה הנצרכת מהדין כגון טבילת אשה לבעלה). לכן אפשר לטבול בבריכת שחייה (משנה ברורה פח ד, מנחת יצחק שם). גם לענין טבילה לתוספת קדושה, כגון בערב שבת, מועיל בארבעים סאה של מים שאובים, ולכן כשאין לו מקוה כשירה, יכול לטבול בו ולכוון את כל כוונות האריז"ל כמו במקוה כשר (דברי תורה לבעל המנחת אלעזר המובא במשנה אחרונה סימן פח אות כג). אם קשה למישהו לטבול, הוא יכול לרחוץ את עצמו בט' קבין (משנה ברורה סימן פח ס"ק ד). העומד תחת מקלחת כשש דקות דינו כהטלת תשעה קבין (חזון עובדיה ימים נוראים עמ' רמו, שו"ת מנחת אשר קורונה סו"ס צג, וע"ע בקונטרס הזכרונות ז יז). כתב המשנה ברורה (ס"ק ד) שלכתחילה ט' קבין הן 24 קווארט ובשעת הדחק 18 קווארט. ובפסקי תשובות (פח ה) כתב שהשיעור במידת החזון איש הוא לכתחילה 23 ליטר, ובשעת הדחק 17.5 ליטר. ולגר"ח נאה לכתחילה 18 ליטר ובשעת הדחק 12.5. ויש מקילים 11.3 ליטר. וחישב הפסקי תשובות שכשהמים זורמים שלש-ארבע דקות יש בו שיעור ט' קבין גם לדעה המחמרת - 23 ליטר. לגבי הכוונה – טוב לכוון ליטהר ולהסיר זחות הדעת שעל ידי הקרי (עי' בשו"ת דברי יציב ליקוטים והשמטות סימן יג).