כתוב בגמרא בבא בתרא, ט/א, שהמעשה (מתרים) מקבל שכר יותר מהתורם. האם מתרים, שמנצל ומתרים שלא כדין, מקבל על זה שכר גדול, או שמקבל ’שכר’ על ההטרדה?

כוונת הגמרא בוודאי רק למתרים ירא שמים שכל מטרתו לגמול חסד עם הבריות ופונה אל אנשים כדי לזכות אותם במצווה אבל אם הוא מתרים שלא כדין אין זה גמילות חסד.