ראיתי תשובה שהרב ענה לגבי ביטול המנהג של הקטניות, והרב כתב שאם בטל הטעם של המנהג אז לא צריך בית דין גדול בחכמה ובמנין לבטל זאת. רציתי לדעת, מה המקור המדויק לסברא זו? כי חיפשתי הרבה אחרי סברא כזו ולא מצאתי.

אין זה נכון לומר שאני עניתי שמנהג הקטניות בטל. במשך כל השנים קהילות ישראל החמירו על עצמם במנהג זה, ובזמנינו אין מבטלים מנהגים קדומים. מה שכן אמרתי לקראת פסח, זה את הבירורים ההלכתיים לגבי מנהג הקטניות - על איזה סוגי קטנית הוא כלל לא חל. א. יש מגדולי הפוסקים שסוברים שכל סוג של קטנית שלא היה באירופה לפני מאות שנים - היהודים שם לא קיבלו את זה על עצמם בכלל הגזירה, וממילא לא חל על זה האיסור. ב. גם קטניות ממש שנכללו באיסור, אם בהכנתם לא באו במגע עם מים אינם נאסרים. לפני כ80-90 שנים הובא מקרה לפני הרב קוק זצ"ל של שמן שהופק משומשום על ידי כבישה וסחיטה - ללא השריה מוקדמת, ופסק שזה לא נכלל בגזירת הקטניות.