ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- צדקה והלואה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
מצות לא תעשה שלא ללוות בריבית מישראל, שנאמר: "לא תשיך לאחיך" (דברים כ"ג).
סיפורה של מצוה
תור ארוך השתרך לפני דלת חדרו של החזון אי"ש, זה לבקש עצה על קרוב משפחה חולה, לידו תלמיד חכם המבקש עזרה בפסק הלכה קשה שבא לפניו וכן הלאה. לפתע נשמע קולו של החזון אי"ש צועק בקולי קולות: "הצילו! הצילו!" שניים מקרובי משפחתו של הרב נכנסו בבהלה לחדרו. הם ראו את הרב הישיש עומד באמצע החדר, חיוור כסיד, רועד בכל גופו כשבידו מעטפה. הרב סיפר להם כי לפני מספר ימים הלווה סכום כסף לאדם נזקק, והלה בא קודם לכן להחזיר את ההלוואה. "כשבא, הייתי טרוד בלימודי ולא ספרתי את הכסף שהביא. אולם כעת ספרתי את הכסף ונחרדתי לראות כי החזיר סכום הגדול ממה שלווה. אנא...", התחנן הרב, "רוצו וחפשו את האיש והצילו אותנו מהאיסורים החמורים שבנתינת ולקיחת ריבית". השניים קראו לכמה מחבריהם והחלו לחפש את האיש בכל רחבי העיר. כל אותה השעה, החזון אי"ש הסתובב בחדרו קורא פרקי תהילים בדמעות, בתפילה שיימצא הלווה. לאחר שעה קלה נמצא האיש שרץ במהירות לביתו של הרב, על מנת להתנצל על האיסור שכמעט הביא על הרב, ועל עוגמת הנפש. החזון אי"ש קיבל את פניו בשמחה והשיב לו את הכסף הנוסף. לאחר שהלך התיישב החזון אי"ש על כסאו למשך שעה ארוכה עד שנרגע לחלוטין.
כשנכנסה השכנה לביתה, קידמה את פניה בשמחה הרבנית שך, אשתו של ראש ישיבת פוניבז'. "נו, איך ההכנות לחתונה המתקרבת? מה שלום ביתך הכלה? האם יש משהו שאוכל לעזור"? וכך התגלגלה השיחה בין שתי השכנות האהובות, על החתונה הקרבה ובאה. השכנה אמרה כי באה על מנת לבקש מהרב כי יערוך את החופה. הרבנית הביעה את דעתה כי הרב ודאי יאות לבקשה זו הבאה מהשכנים הקרובים. אולם כששמע הרב את הבקשה סירב בתקיפות להיות עורך החופה ואמר לשכנה כי עליה לפנות לרב אחר.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
54 - ירושת הארץ
55 - "לא תשיך לאחיך"
56 - "לא תהיה לו כנושה"
טען עוד
מצוה להורות
איסור ריבית חמור הוא ביותר עד שאמרו חכמים כי כל ממונו של אדם אובד לו בשל עבירה זו, וכי המלווה בריבית אינו קם בתחיית המתים. איסור ריבית הינו 'מסוכן' במיוחד שכן לכאורה הלווה נותן מרצונו את הכסף כך שאין כאן מעשה גניבה וכדומה.
באיסור ריבית לאווים רבים, המלווה עובר בששה לאווים(!), הלווה עובר בשלושה, כותב השטר, העדים והמלווה עוברים אף הם כל אחד על איסור.
הלכות ריבית מורכבות הן וכוללות פרטים רבים. לכן בכל מקרה של ספק כל שהוא, יש לגשת למורה הוראה על מנת שיתיר את העסקה/הלוואה במידה וישנו חשש כל שהוא שעלולים להגיע לכדי איסור ריבית.
אסור ללווה לתת מאומה למלווה, ואפילו ריבית בדברים, כגון אמירת תודה רבה ושלום ברחוב מעבר למה שהיה רגיל ליתן קודם ההלוואה.
בימינו מצוי כי משלמים לחברות ולספקים בתשלומים תמורת סכום גבוה יותר מהסכום המקורי, דבר שלשיטות רבות כרוך בריבית ממש, ויש להיזהר ולשקול היטב בכל מקרה עם תלמיד חכם את צדדי המקרה. משיכת יתר מחשבון הבנק (אוברדראפט) כרוכה אף היא בריבית שלדעת רבים מהפוסקים אסורה, ואינה נכללת בתוך 'היתר עסקה', המצוי בבנקים. לכן לכתחילה נכון הוא שלא להגיע למצבים של משיכת יתר.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
