- בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- ספרי אמונה וחסידות
- כתבי הרמב"ן
ספר הוויכוח
כתבות בנושא ספר הוויכוח
מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!
יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?
מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.
איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
סדרה בנושא ספר הוויכוח
תורת הגאולה המאירה של ריה"ל והרמב"ן
דרשה לסיום ספר הויכוח וספר הגאולה
בשלוש נק' חשובות נגענו: א. גדולתם המיוחדת של ריה"ל והרמב"ן ומקומה המרכזי של הגאולה וארץ ישראל בחייהם ובמשנתם. ב. השפעת ריה"ל הרמב"ן והשלמת משנתו על ידו בספרי הגאולה והויכוח, וסיכמנו את עיקר תוכנם (ביאור כל הפרשיות העיקריות בתנ"ך המבטיחות את הגאולה ותשובות חזקות מהם כנגד טענות הנוצרים ושיקרות אמונתם). ג. מקומו של ספר הויכוח בין חיבורי הרמב"ן והחשיבות שלו ע"מ להלך עקב בצד אגודל בעקבותיו, ויה"ר שנזכה ללמוד תורתו-תורתם ונזכה לגאולה שלמה!
נצחונו הגדול של הרמב"ן בבית הכנסת בברצלונה
השלמת ספר הויכוח וסיכומו
בשבת, שמונה ימים לאחר ניצחון הרמב"ן בויכוח הפומבי לפני מלך ארגון, באו המלך עם פמלייתו וחשובי נוצרים לביה"כ בברצלונה לדרוש בפני היהודים בעניין משיחם ואמונת השילוש שלהם, והרמב"ן בחכמה, בגבורה ואומץ לב עצום קם והשיב להם עד שנשתתקו כולם והלכו להם, ולאחר השבת קיבל הרמב"ן שלוש מאות זהובים מהמלך על נצחונו המרשים ונפרד ממנו באהבה רבה. למדנו על אודות האירוע והטענות החשובות שהשיב בו הרמב"ן, סיכמנו את עיקר תוכן הויכוח כולו, ועמדנו על חשיבותו בתוך משנת הרמב"ן ועל מקומו בין יצירותיו.
"והתהלכתי בתוככם" – הריני כיוצא בכם!
ספר הויכוח, היום הרביעי ב
למדנו את שלושת מקורותיו הקלושים של המומר מהם הוא רצה ללמוד שהמשיח הוא אלוה ממש, כיצד הרמב"ן ביאר את שלושתם כראיות ברורות כנגד שיטתו, וביאר את משמעותם האמיתית העמוקה. [א. תיאור ישיבת המשיח לימין הא-ל שבתהילים קי. ב. מדרש חכמים על ההבטחה העתידית של "והתהלכתי בתוככם, והייתי לכם לא-לוקים, ואתם תהיו לי לעם". ג. מדרש חכמים על "ורוח א-לוקים מרחפת על פני המים" שהיא רוחו של משיח].
"נְאֻם ה' לַאדֹנִי (=לדוד ומשיח) שֵׁב לִימִינִי"
ספר הויכוח, היום הרביעי א
הרמב"ן סיכם את טענות הויכוח עד כה והראה שמסקנתם הברורה היא שהמשיח טרם בא ושאינו יש"ו, וכיון שכן הוא, אין טעם לעבור לנושאים אחרים, מאחר שאין עמידה לעיקר אמונתם של הנוצרים. אעפ"כ ביקשוֹ המלך להמשיך ולהשיב לטענות המומר, ואז הויכוח נסוב לעניין אם המשיח הוא איש גמור או אלוה.
ניצחונותיו המופלאים של הרמב"ן
ספר הויכוח, הימים השני והשלישי
תחילה השלמנו את לימוד היום השני לויכוח הרמב"ן וראינו כיצד הוא הצליח להשיב בבירור לכל טענות המומר שהועלו בפניו ועוד להוסיף ולהוכיח מתוכן עצמם את צדקת דרכנו, ואחר, למדנו על נצחונו הגדול של הרמב"ן ביום השלישי לויכוח (ואף שכבר הזכרנוהו למעלה, כעת למדנו את הדברים בפנים ובפרטות).
מיהו ה"משיח" שנזכר בספר דניאל, ומתי יבוא?
ספר הויכוח, זמן המשיח שבספר דניאל
למדנו על דחיות הרמב"ן לטענות המומר ביום השני לויכוח בעניין סיבת ייסורי המשיח, ובעניין זיהוי המשיח וזמנו שבספר דניאל. עוד השווינו את דברי הרמב"ן הללו שבויכוח בעניין זמן המשיח שבדניאל לדבריו המקבילים והמוסברים והמפורטים יותר שבספר הגאולה, והסקנו מכך על היחס שבין שני החיבורים.
תהליך ביאת המשיח לפי פרשת "הנה ישכיל עבדי"
ספר הויכוח, ביאור הנה ישכיל עבדי ב
השלמנו את לימוד ביאור הרמב"ן לפרשת "הנה ישכיל עבדי" שבישעיה נב-נג, וראינו כיצד היא מלמדת לשיטת הרמב"ן את תהליך הופעתו של המלך המשיח בדומה לאופן שהמדורג והמורכב שהתגלה משה לישראל ביציאת מצריים. ומ"מ עלה מביאור הרמב"ן בבירור שהמשיח המדובר שם לא ייהרג ולא יימסר ביד שונאיו, ולא יתלה על עץ ולא יארע בו דבר ממה שרוצים הנוצרים לפרש ולהיתלות בפרשה זו כאילו היא מדברת על משיחם השקרי.
"ירום ונשא וגבה מאד" – אפילו ממלאכי השרת
ספר הויכוח, ביאור הנה ישכיל עבדי א
פגשנו את טענת המומר שעולה מביאור חז"ל לפרשת "הנה ישכיל עבדי" שבישעיה שהמשיח הוא אלוק, שכן הם דרשו עה"פ "ירום ונשא וגבה מאוד" שיגבה מאברהם, ממשה ואף ממלאכי השרת, והרמב"ן השיב לו כהלכה וביאר מהי מעלתו המדוברת שבה יתעלה המלך המשיח על המלאכים אף שבודאי יהיה אדם גמור. בעקבות ויכוח זה טרח הרמב"ן לפרש את פרשת "הנה ישכיל" כולה לפי האמת ולפי חז"ל בכדי לדחות גם את שאר טענות הנוצרים וניסיונותיהם להסתמך עליה, ואנו החלנו בלימוד ביאור זה שעשה.
תשובות הכוזרי והרמב"ן נגד הנצרות
ספר הויכוח, מיקוד בעיקר הויכוח
הרמב"ן ביאר כי הדיון על זמן ביאת המשיח אינו עיקר המחלוקת בין היהדות לנצרות (שאמנם לנצרות אין עמידה בלא טענתה בנושא המשיח, אולם תורת ישראל ועיקרי הגמול לעוה"ב עומדים גם בלאו הכי), ואחר הביא הרמב"ן ראיות ברורות שדברי הנביאים לא נאמרו על יש"ו משיחם, ולא התאימו לקורותיו.
תוצאותיו של חטא אדם הראשון
ספר הויכוח, זמן לידת המשיח ג
הרמב"ן פתח את היום השני לויכוח בתוספת הבהרה לדבריו הראשונים בעניין האגדות על לידת המשיח ביום החורבן ועל אורך חייו, ובירר בעניין הן את היחס העקרוני ורמת המחויבות השונה שיש בין התנ"ך ופירוש תרי"ג המצוות שבתלמוד לבין דרשות חז"ל בענייני אגדה, והן את דעת חז"ל באגדות הללו בעניין לידת המשיח ואריכות ימיו בגן עדן עד עת בואו העתידי, הקשורה בהבנת משמעות חטאו של אדם הראשון ותוצאותיו. בעניין חטא זה הרמב"ן דאה את תפיסת הנצרות בטענות נוקבות וברורות.
תשובה ניצחת לנצרות בעניין "לא יסור"
ספר הויכוח, סיום עניין "לא יסור", והדיון בזמן לידת המשיח א
השלמנו את ביאור הרמב"ן לקרא ד"לא יסור" ולמדנו את תשובותיו הניצחות בעניין, ואחר, החלנו ללמוד את הויכוח על אגדת חז"ל שתיארה את לידת המשיח ביום החורבן. התעכבנו בעיקר על אמירתו הראשונה והמפתיעה של הרמב"ן בעניין - שאינו מקבל כעובדה נכונה את האגדה הזו במשמעותה הפשוטה.
דעת חז"ל בעניין המשיח ופירוש "לא יסור שבט מיהודה"
ספר הויכוח, ראיות למשיח מהתלמוד ועניין "לא יסור"
תחילה למדנו את טענת הרמב"ן כמה מגוחחים דברי המומר המנסה להביא ראיות מן התלמוד למשיחות אותו האיש בעוד שאף הוא מודה כי כל חכמי התלמוד היו יהודים. אחר נסוב הויכוח לעניין ההבטחה כי "לא יסור שבט מיהודה", שרצה המומר ללמוד מכך שהמשיח כבר בא, והרמב"ן השיבו ודחה דבריו בטוב טעם ע"י פרשנותו המבוססת על עובדות ההיסטוריה הברורות.
ויכוח הרמב"ן כהמשך לויכוח הכוזרי
מבוא לספר הויכוח לרמב"ן
תחילה דיברנו על תוכנו של ספר הויכוח לרמב"ן ועל מקומו המשמעותי בין חיבוריו. אחר, תיארנו את השפעת הרמב"ן מספר הכוזרי לריה"ל וכיצד ספר זה הוא ממשיך את דרכו ומשלימו בעניין התשובות לנוצרים. ולבסוף למדנו את מבואו של הרב שאעוואל לספר הויכוח במהדורתו (שבה אנו נשתמש), שיש בו פרטים היסטוריים והקדמות חשובות לפני שנכנסים לויכוח עצמו.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
