כתבות בנושא נצח ישראל – הרב בן ציון אוריאל
מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!
יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?
מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.
איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
סדרות בנושא נצח ישראל – הרב בן ציון אוריאל
העולם תמיד מתקדם ע"י הקב"ה
שיעור 40 -פרק כו
הרב בן ציון אוריאל | כ"ה סיון תשפ"ד
צדקת ה' אתנו בכניסתנו לגלות ושלוש השבועות
שיעור 40 -פרק כד
הרב בן ציון אוריאל | י"ז סיון תשפ"ד
פרקי הגלות האחרונים
שיעור 38 -פרקים כב-כה
הרב בן ציון אוריאל | י' סיון תשפ"ד
תהליכי ההסטוריה כנגזרת של מהות ישראל והעמים
שיעור 37 - פרקים טו-כא
הרב בן ציון אוריאל | ג' סיון תשפ"ד
סדרה בנושא נצח ישראל – הרב בן ציון אוריאל
מעלת ישראל בגאולה
שיעור 46 - פרקים נה-נו סא-סג
למדנו את עיקרי פרקים נה-נו על ביטול הניגודים והחסרונות לקדושה שיהיו בגאולה השלמה והפיכת הצומות לימים טובים ובהסרת רושמי החטא. אחר בפרקים סא-סג למדנו על עיקריות ישראל בעולם כך שגאולתם היא גאולת העולם כולו וגאולה להופעת ה' בעולם שלגודל הדברים הגאולה מיוחסת לקב"ה. לבסוף סיימנו בסקירה של היסודות העיקריים המיוחדים למהר"ל אותם בבית מדרשנו של הרב הראי"ה ורבנו הרצי"ה אנחנו מאמצים והולכים לאורם.
הרב בן ציון אוריאל | ז' אב תשפ"ד
חישוב הקץ משך ימות המשיח ונצחיות הגאולה
שיעור 45 -פרק מד-מט
למדנו את עיקרי הפרקים בספר שעוסקים בזמנה של הגאולה. בפרקים מד-מה עסקנו תחילה בהעלם הקץ בשל מדריגתו העליונה והסברנו את טעמם של החכמים שכן עסקו בחישוב הקץ. המשכנו בלימוד טעמי הדעות השונות לגבי משך הזמן של ימות המשיל שבפרק מו. וסיימנו בלימוד טעמי נצחיות הגאולה שתמשך גם אחר תקופת ימות המשיח מהטעמים שנתבארו בפרקים מז-מט.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ט תמוז תשפ"ד
אין בין עוה''ז לימות המשיח אלא שיעבוד מלכויות בלבד
שיעור 44 - פרקים מב, מג, מו, נ-נב
ניסינו לסכם עיקרי כמה פרקים מדברי המהר"ל על איכות השלימות שתהיה בעולם בימות המשיח (ועל מעלות ארץ ישראל, ירושלים ובית המקדש שיהיו אז), והשתדלנו להתמקד באיפיון ימות המשיח ואת הבדלם מהעוה"ז לשיטתו (לעומת שיטותיהם של הרמב"ם ושל הרמב"ן), וכפי שעלה בידינו בעיקר מתוך לימוד פירושו המיוחד לדעת שמואל ש'אין בין העוה"ז לימות המשיח אל שיעבוד מלכויות בלבד'.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ב תמוז תשפ"ד
ברכות בלעם והסיבה שדווקא רשע זה זכה להביאם
שיעור 43 - פרקים נז-ס
דווקא בלעם מביא ברכות אלו לישראל כי צופה מבחוץ ורואה את המהות האמיתית. כפי שקרוב פסול לעדות. (אך ברור שמעלתו פחותה ממעלת משה) הברכות מסודרות על פי נסיונות הקללה של בלעם וכנגד האבות והם מדברים על תהליך הגאולה של ישראל. ברכה ראשונה - אברהם, שורש, קצה. ישראל במהותם תמיד תלויים בה' ויסודם אינו משתנה. ברכה שניה - יצחק. מעלת ישראל מגיעה מדבקות פנימית ולא רק מהשפעה חיצונית של ה'. ברכה שלישית - יעקב, גוף ועיקר ישראל. לישראל השפעה רוחנית שמתפשטת בעולם, בגאולה לא צריך התגברות על האויבים כי יכלו לגמרי. ברכה רביעית (בלעם מוסיף מעצמו) - הויה חדשה בימות המשיח, שלמות מלאה שה' מביא אלינו כשנהיה מוכנים. תפקיד הגויים בשלב ההוא: עמלק-כליון, קיני-גרים, מואב-נשלטים תחת ישראל.
הרב בן ציון אוריאל | ט"ו תמוז תשפ"ד
מהלך פרקי הגאולה ומעלתו העליונה של המשיח
שיעור 42 - פרקים מ-מא, וסקירת המשך הפרקים עד סוף הספר
תחילה סקרנו בשיעור את מהלך פרקי הגאולה בספר נצח ישראל (כו-סג), ןאת המשך תוכנית הלימוד שלנו במסגרת זו. (את סדר פרקי הגאולה הבנו, שמהלכם הוא כדלהלן: כו-לא: סיבות הגאולה לב-לט: תהליכה המורכבים מ-נו: שלימות הגאולה על כלל ענייניה נז-ס: המקור בתורה לגאולה בפרשת בלעם סא-סג: חתימה בשלימות העולם המוחלטת שבשלימות הגאולה), אחר, למדנו את עיקרי פרקים מ-מא המלמדים על מעלתו העליונה התכליתית, הנבדלת והכוללת כול המעלות של המשיח, ועל גילוי מלכות ה' במלכותו.
הרב בן ציון אוריאל | ח' תמוז תשפ"ד
מלחמת גוג ומגוג, מות משיח בן יוסף, איך, מתי ומדוע??
שיעור 41 - פרק ל"ב-ל"ט
למדנו את הפרקים בנצח ישראל שבהם מתבארים התהליכים המורכבים שדרכם יתגלגלו ותבוא הגאולה בימות המשיח (כגון: כל ההפסדים שאמרו חז"ל שיארעו בימות המשיח ולפניו, יציאת המשיח מעמון וממואב בדווקא, מלחמת גוג ומגוג ומיתת משיח בן יוסף). ובכללם ביארנו את הבחינות השונות של ההעדרים הנדרשים להתרחש במהלך ביאת המשיח, המבוארות בפרקים השונים, וכיצד כולם מתחייבים ונגזרים ממהות ההוויה החדשה שצריך המשיח לחדש בעולם.
הרב בן ציון אוריאל | א' תמוז תשפ"ד
העולם תמיד מתקדם ע"י הקב"ה
שיעור 40 -פרק כו
שיעור 40 -פרק כו
הרב בן ציון אוריאל | כ"ה סיון תשפ"ד
צדקת ה' אתנו בכניסתנו לגלות ושלוש השבועות
שיעור 40 -פרק כד
ה' הוציאנו לגלות מעט לפני הזמן וכך נשאר לנו עוד קשר אמיתי לארץ המחייב את חזרתנו. עמ"י מפוזר בגלות ממעלתו ומתפקידו להשפיע על כל העולם. שלש השבועות על פי המהר"ל הם חוק אלוקי בטבע שישראל לא צריכים לפעול נגדו כדי שלא יפגעו אך אם כבר רואים שחוק זה בטל ניתן לעלות מעצמנו, ועוד שלמרות שהגלות מגיעה מהכוונה אלוקית ישירה אנו יכולים להיות השליחים לתהליך הזה והגאולה כמו הגלות יכולה להגיע ע"י בני אדם.
הרב בן ציון אוריאל | י"ז סיון תשפ"ד
פרקי הגלות האחרונים
שיעור 38 -פרקים כב-כה
פתחנו בסקירה כוללת של פרקי הגלות האחרונים (כב-כה), ואחר, שבנו וביארנו את הרעיונות המרכזיים של פרקים כב-כג. למדנו על החשיבות להבין את גודל החסרון שבגלות ובחורבן המקדש, וכיצד היא גוררת חסרון במציאות כולה; בהופעה הא-לוהית, ובכלל העליונים והתחתונים. בכלל הדברים למדנו על דרכו הייחודית והעמוקה של המהר"ל בהרחקת ההגשמה ובתיאור ההופעה הא-להית בעולם. והשלמנו בביאור עיקרי פכ"ג העוסק בגודל החיוב להתאבל על החורבן, על חיובי ןדיני האבלות השונים שחייבו חכמים בעניין, על צידי החומרא שיש בדורות האחרונים שלא נבנה המקדש בימיהם, על רמת השמחה המותרת בעוה"ז בכלל, ועל הנחמה המובטחת למתאבלים על ירושלים ולדורותינו בפרט.
הרב בן ציון אוריאל | י' סיון תשפ"ד
תהליכי ההסטוריה כנגזרת של מהות ישראל והעמים
שיעור 37 - פרקים טו-כא
המהר"ל פתח בשאלה גדולה: כיצד ישראל שהם עיקר העולם רוב הזמן בגלות ושפלות? כמענה לשאלה הוא האריך לבאר איך עניינם העקרי של ישראל התממש בעיקר בסוף ההסטוריה אחרי תהליכים עמוקים שהעולם צריך לעבור כאשר במשך רוב זמן התהליך מצב העולם יותר מתאים לשלטון וכוח האומות ובשלב הזה מתאים שישראל יהיו עדיין שפלים כי העולם לא בדרגת שליטתם. בשולי דברי המהר"ל עסקנו בהתאמת רעיונות אלו למשנת הראי"ה קוק זצ"ל והראנו איך למרות השוני הניכר בין הסגנונות ניתן להעלות את הכל לכיוון אחד.
הרב בן ציון אוריאל | ג' סיון תשפ"ד
מעלת ישראל ודבקותם גורמת לריבוי צרות כאשר חוטאים
שיעור 36 - פרקים יג-יד
המבנה של אשרי והמעלה באמירתו. מדוע ישנם ריבוי צרות אם אנו דבקים בה'? אלא שכל מהות ישראל קרבה לה' כאשר אינם במהותם אין להם ממששות..
הרב בן ציון אוריאל | כ"ה אייר תשפ"ד
מהותם של ישראל ודבקותם בה'
שיעור 35 - פרקים יב - יד
הבנת מהותם של ישראל ומתוך כך סיבות הגלות ואריכותה ונצחיותם של ישראל בתוך הגלות הדבקות של עמ"י בה' בניגוד לדבקות שלהם בע"ז מהותם של עמ"י היא הופעת שם ה' בעולם באמצעות בתורה
הרב בן ציון אוריאל | י"ח אייר תשפ"ד
מהותם הנצחית של ישראל
שיעור 34 - פרקים י'-י"א
ממהותם של ישראל אפשר להבין את ההכרח של נצחיותם של ישראל, ואת כלל התהליכים שעוברים על עם ישראל לאורך ההיסטוריה כולה. פרקים י'- י"א מסבירים מהי מהותם של ישראל ומכריחים את נצחיות הבחירה בהם. פרק י' מביא הוכחות שכליות והוכחות מהחוש לנצחיות ישראל, ופרק י"א שהוא הפרק המרכזי בספר (בשם הראי"ה והרצי"ה) משלים המהר"ל את הראיות מהתורה והנביאים לבחירה הנצחית בישראל. המהר"ל מתחיל את העניין בפרק י בהתמודדות עם השאלה שהעסיקה ישראל לאורך הגלות איך להסביר את הבחירה בישראל לנוכח הגלות הארוכה והקשה המראה על עזיבתם חלילה לכאורה. בתחילת פרק יא מסביר את ההגדרה שבתורה "בנים למקום" שממנה מוכח שלא שייך שעם ישראל יוחלף, וכן את דברי הושע על אי האפשרות להעבירם באומה אחרת, ומהם הקניינים של הקב"ה בעולמו שאין להם תמורה, ובחלק השני של הפרק הוא מביא שלוש סיבות שאין להם הפרה לנצחיות ישראל.
הרב בן ציון אוריאל | י"א אייר תשפ"ד
משמעות חורבנות ירושלים, הר המלך וביתר
שיעור 33 - תמצית פרקים ה-ז
בפרקים ה-ז המהר''ל מסביר את אגדות החורבן, כדי שנבין מה היה בחורבן שהגיע בעקבות החטא, וזהו חלק ממגמתו לבאר את סיבות הגלות לפני ביאור הגלות עצמה. בפרק ה מפרט על חורבן ירושלים שמסמלת את השראת השכינה והשפע הרוחני והגשמי שנמשך מכוחה, בפרק ו על חורבן טור מלכא שמסמל את ריבוי האוכלוסיה שהיה לישראל, ובפרק ז על ביתר שמסמלת את החוזק. זה מהלך אחד, שמתאר מהם המעלות של אנשי בית שני שאבדו בחורבן. בשלב הבא שעוד נלמד אח"כ בע"ה בפרק ח מבאר המהר"ל את זמני הצומות, ובפרק ט מפרש את מגילת איכה. יוצא שבכל הפרקים האלה, מבאר המהר"ל את סיבות הגלות שהם החטאים שגרמו את חלקי החורבן השונים על פי חז"ל. המהר''ל מסביר שלא במקרה חז"ל מביאים דוקא את הסיפורים הללו, אלא שכל מקום ייצג כח שהיה בכל הארץ, כנ"ל. המהר"ל רגיל לבאר ולדרוש את המספרים באגדות חז"ל, ומראה איך המספרים רומזים למשמעויות שחז"ל באים ללמד. הרחבנו מטעם ללמד את דרכו בזה.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ד אלול תשפ"ג
מעלתם הגדולה של ישראל שגרמה גם לחטאיהם
שיעור 32 - תמצית פרקים ב' - ד'
על היסוד של סגולת ישראל אין חולק, אך מחכים לראות את ההבדלים בין המהר''ל, לבין הכוזרי והרמב"ם בהבנת הסגולה. בשיעורים הבאים נראה בע''ה את הדעות השונות. בפ''ב המהר''ל מסביר, למה עם ישראל מרבה לחטוא ושזהו דווקא בגלל מעלתם הגדולה! כך גם מסביר בפ"ג את ריבוי העבודה הזרה שהיה בבית ראשון, שהיתה דווקא בשל מעלת הדבקות של ישראל בקב"ה, שטרם מצאה לה מסילות יציבות במציאות. עוד מסביר המהר"ל בפ"ג מה היתה הטעות שהובילה לעבודה זרה את הגויים הנבערים ולעומתם ישראל שלא טעו בה לא חטאו אלא בשל גירוי היצר שהיה לזה אז. הוספנו לבאר כיצד בתוך הבנת טעותם של הגויים בשאלת יציאת הריבוי מהאחדות מונחת ראיה על מעלתם של ישראל והבנת מהותם כראשית המציאות המספרת תהילת ה' ית' בוראם וא-להם. בתוך הדברים סקרנו גם את עיקרו של פרק ד שביאר מדוע נחרבו שני בתי המקדש מחמת החטאים שהחריבום, כפי שמלמדת הגמרא ביומא.
הרב בן ציון אוריאל | י"ז אלול תשפ"ג
פתיחה מחודשת וסקירה מקיפה של ספר נצח ישראל
שיעור 31 - חזרה עד כה (1)
חשיבות העיסוק בגאולה בדורנו. מסקנת הדברים מתוך פרשיות השבוע. חשיבות הלימוד על כך דווקא מתוך הספר נצח ישראל. האופן שבכוונתנו ללמוד לאורך השנה, וביאור מבנה הספר כולו במבט כולל. בכלל הדברים פירשנו את דברי המהר"ל בהקדמה ובפרק א', שהסבירו את ענין החיבור ומבנהו. אח"כ תיאר הרב את שאר חלקי החיבור בסקירה כוללת, סקירה זו הובילה למסקנה שעיקר הספר הוא הבנת מהותם של ישראל. ושכל תהליכי הגלות והגאלה העוברים על ישראל, נגזרים ממהותם של ישראל שמתבררת בספר.
הרב בן ציון אוריאל | י"א אלול תשפ"ג
אגדות החורבן במהר"ל
שיעור 18 - פרקים ה'-ז'
בעומק אגדות החורבן טמונות המעלות השונות שהיו לישראל והפסדם | המהר"ל מסביר את אגדות חז"ל בשלימות, תוך שימת לב לכל הפרטים, ומסביר את היסוד שלו מתוך כל האגדות יחד, ולא מסתפק באחת.
הרב בן ציון אוריאל | ט' אייר תשפ"ג
ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא
שיעור 26 - המשך פרק יא
ביאור מח' רבי מאיר ורבי יהודה האם גם כשישראל חוטאים קרואים בנים, גם רבי יהודה מודה שהמהות הפנימית של ישראל היא דבקות בה', אלא שכשהיא לא מתגלית הם לא ראוים לתואר "בנים" אע"פ שהם כאלה. החטאים הם חיצוניים ולא מעידים על המהות.
הרב בן ציון אוריאל | ו' תמוז תשפ"ג
"בראשית ברא", מהי הראשית?
שיעור 15 - פרק ג' (המשך)
המהר"ל מוכן לקבל מורכבויות הנובעות מהראשית של העולם, אך לא סתירות | "בראשית ברא אלוהים": מהי אותה ראשית עבורה נברא העולם? | התורה היא סדר העולם, וכל מה שיש בעולם נובע מתוכה.
הרב בן ציון אוריאל | י"ט אדר תשפ"ג
שלימותם ודבקותם של ישראל בה'
שיעור 30 - סיום פרק יא ופרק יב
פתחנו תחילה בדברים קצרים על ימי בין המצרים ועל הימים המורכבים שאנו עומדים בהם, והפנינו לפרקים בספר המומלצים להילמד בהם. אחר, למדנו את משל הקרטנית ושפחתה הכושית, שלימד על עצמיותם הא-להית של ישראל שחטאיהם אינם יכולים לפוגמה, ושהיא מיוחדת להם ואינה לאומות העולם, המשכנו בהעמקה בפירוש המהר"ל למשנת חביבות ישראל והצלם הא-להי שבאדם המופיע בשלמות דווקא בהם, וסיימנו בביאור בחינות הדביקות של ישראל בקב"ה שהמהר"ל מוסיף בהם עומק בפרק יב עד להבנת שיאה של דביקות ישראל בקב"ה כצורתם האחרונה שהיא ההופעה הא-להית שבה ניתן למצוא התלכדות של הופעת קוב"ה, אורייתא וישראל כעניין אחד ממש.
הרב בן ציון אוריאל | ה אב תשפ"ג
הכל מתוכנן מלמעלה
שיעור 19 - פרקים ח'-ט'
עם ישראל מאזן את העולם, וזה מתבטא בזמני המועדים | ניסים הם לא יציאה חד פעמית מהטבע, אלא חלק אינטגרלי מהנהגת העולם המתוכננת | במגילת איכה כל פרט וכל משפט מכוון היטב כנגד צרות החורבן | כאשר התורה מתארת את הקב"ה בתיאורים גשמיים אין זה חלילה הגשמת האלוהות, וגם לא שהתורה אינה מדייקת, אלא התורה מתארת את הופעת ה' בעולם, ולא את עצמותו המופשטת.
הרב בן ציון אוריאל | ט"ז אייר תשפ"ג
נצח ישראל ושאר ספרי המהר"ל
שיעור 4 - הקדמה לנצח ישראל - המשך
הבניין שבונה המהר"ל בספר 'נצח ישראל' הוא חלק מתוך המהלך השלם המתואר בחלקו הראשון של ספר 'נר מצוה', המתאים בעיקר לחנוכה אך לא רק | שם הספר 'נצח ישראל' בא לבטא את נצחיותם של ישראל, ואת ניצחונם העתידי על המלכות הרביעית | ספרי המהר"ל מקיפים את כל חלקי התורה והחיים.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ה כסלו תשפ"ג
העיסוק בסגולת ישראל
שיעור 1
העיסוק בסגולת ישראל הוא חלק בלתי נפרד מאמונת הייחוד, והעיסוק בו מהווה בסיס לאמונה בתורה ולקיום מצוותיה. גם בקריאת שמע ובעשרת הדברות מוזכרת סגולת ישראל, ואף ראשונים רבים עסקו בזה, אך המהר"ל ב'נצח ישראל' מרחיב על כך במיוחד. המהר"ל היה גדול ומוערך אף בדורו, ולמרות שחי בדורות האחרונים הוא נחשב כאחד מהראשונים.
הרב בן ציון אוריאל | ג' כסלו תשפ"ג
גאולת מצרים ממשיכה לעד
שיעור 3 - הקדמה לנצח ישראל - המשך
המדרגה שקנינו ביציאת מצרים החלה אז וממשיכה עד לימינו, הזרוע הנטויה ממשיכה לנטות עד עצם היום הזה | הגאולה השלימה בקיבוץ הגלויות תמשך מכוח יציאת מצרים, ולכן לא יהיה צורך להזכיר את יציאת מצרים בפני עצמה.
הרב בן ציון אוריאל | י"ז כסלו תשפ"ג
יציאת מצרים כבסיס לביאת המשיח
שיעור 2 - הקדמה ל'נצח ישראל'
יציאת מצרים היא לא רק העתקת עם ישראל ממצרים לארץ ישראל, אלא גם בניית הקומה הרוחנית של העם, והיא מלווה אותנו עד עצם היום הזה | לאחר הגאולה השלימה ביאת המשיח תהיה עיקר, אך גם יציאת מצרים תיזכר כטפלה לה | הגאולה האחרונה תיבנה על גבי יציאת מצרים.
הרב בן ציון אוריאל | י' כסלו תשפ"ג
כיצד ה' מנהיג את עולמו?
שיעור 13 - פרק ג' (המשך)
הפילוסופים תפסו את האלוהות כך שמהאחד יוצאים ריבויים שונים, אך לא הצליחו להסביר את הרצף המרכיב את התאורייה שלהם | הקדוש ברוך הוא בעצמו ברא את העולם, לא באמצעות שליחים, והוא מתגלה בעולמו באמצעות ה'ראשית': היינו עם ישראל והתורה | המלך מנשה ודורו חטאו בעבודה זרה בגלל גודל מעלתם, ולא בגלל טעות שכלית בהבנת האלוהות.
הרב בן ציון אוריאל | ה' אדר תשפ"ג
אחרי השיא מגיעה הנפילה
שיעור 10 - פרק ב' (המשך)
היצר הרע צפון בתוך ליבו של כל אדם ומושך אותו אל החטא, כמבואר בספר יואל, אך אל עם ישראל הוא נטפל במיוחד, מכיוון שהם נמצאים במעלה גבוהה מאוד, וכל מי שנמצא במעלה גבוהה יש כנגדו כוח המנסה להורידו ממנה | כך היה בחטא העגל; עם ישראל הגיע למעלה גבוהה מאוד במתן תורה, אל נקודת השיא שלו, ולכן מיד לאחר מכן הגיעה הנפילה אל חטא העגל.
הרב בן ציון אוריאל | י"ד שבט תשפ"ג
העבירם באומה אחרת
שיעור 27 - המשך פרק יא
השיעור מדבר על הפרשה בתחילת ספר הושע המלמדת שאי אפשר להעביר את ישראל באומה אחרת בשום פנים, פרשנו את הפרשה ע"י הגמרא בפסחים שמבארת את הרקע לפרשה והסיבות למה לא ניתן להחליף את עם ישראל באומה אחרת מדכות ביתנו בנים למקום לאבות ושאנו אחד מארבע קנינים שיש לה' בעולמו
הרב בן ציון אוריאל | י"ג תמוז תשפ"ג
קיבוץ גלויות כחוק טבע
שיעור 6 - פרק א' (המשך)
הקדוש ברוך הוא ברא טבע קבוע, ולעיתים הוא עושה מאורעות החורגים מן הטבע, אך סופו של הטבע לחזור לקדמותו כקפיץ | טבעו של עולם שפרטים בעלי מכנה משותף מתקבצים יחד, ולכן עם ישראל עתיד לחזור למציאותו המקורית, כל עם ישראל יחד בארץ ישראל.
הרב בן ציון אוריאל | ט"ו טבת תשפ"ג
מי כעמך ישראל
שיעור 21 - פרק י' (המשך)
חייבת להיות אומה אחת שהיא הראשי לאומות, ואין אומה המתאימה לכך חוץ מישראל | אנחנו לא סתם עם ככל העמים, אנחנו עם ה', כל הקיום שלנו כאומה הוא מכח הקשר שלנו עם ה', וגם את הקיום שלו הוא קשר בנו | האדם הוא שלימות הבריאה, וישראל הם שלימות האומות.
הרב בן ציון אוריאל | א' סיון תשפ''ג
הגלות כהוכחה לגאולה
שיעור 7 - פרק א' (המשך)
לכל אומות העולם המצב של פיזור הוא מצב לא טבעי, אך לישראל זה עוד פחות טבעי, כיוון שעם ישראל אמור להיות הכח המאחד של אומות העולם, להיות 'אומת על' | לגלות יש שלושה מאפיינים; פיזור, שיעבוד, נדידה למקום זר, והגאולה תחזיר את עם ישראל לקדמותו | כבר בברית בין הבתרים, בה נחזתה הגלות, נחזתה גם הגאולה.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ב טבת תשפ"ג
הבחירה הכללית של ישראל שאין לה שינוי
שיעור 28 - המשך פרק יא
השיעור עוסק בבחירה הכללית באבות וזרעם שלא היתה תלויה במעשהם , ולכן לא נזכרה צדקת אברהם קודם הבחירה בו וזרעו וכעיין הברית עם כלל ישראל גם עם מי "שלא עומד עימנו היום " ולכן אין שום תלות במעשיהם של ישראל בדור כזה או אחר להשפיעה על בחירתם ומתוך כך יוצא שאין ביטול לבחירה הזאת בעם ישראל לעד בפרק נעסוק בהשוואה בין דברי הכוזרי למהר"ל עניין זה
הרב בן ציון אוריאל | כ' תמוז תשפ"ג
פיזיקה אריסטוטלית וגאולת ישראל
שיעור 5 - פרק א'
כדי להבין דבר מה צריך להבין את הפכו, ולכן כדי להבין את הגאולה צריך להבין מהי הגלות ומהם מניעיה | טבעו של העולם שכל דבר שואף לחזור למקומו הטבעי, וכך ישראל שואפים תמיד לחזור למקומם הטבעי - ארץ ישראל, והימצאות שלהם בגלות היא כקפיץ מתוח שעתיד לשוב למקומו.
הרב בן ציון אוריאל | ח' טבת תשפ"ג
עיקריות ישראל בעולם
שיעור 20 - פרק י'
הקדמה לפרקים י' וי''א, הסבר שישראל הם עיקר המציאות ומהרגע שנוצרו הם קשורים לקב''ה ואין מציאות שהם לא קשורים לקב''ה, ישראל נוצרו אחרונים מכל האומות ומתוך זה מובן עיקריות ישראל בעולם.
הרב בן ציון אוריאל | כ''ג אייר תשפ''ג
עניין המדרש "ואף כשהם עתידים ליגאל - שכינה עמהם"
שיעור 23 - פרק י' (המשך)
הרשב"א אומר שברור שהשכינה עמהם בגאולה ולא צריך להגיד את זה אז אומר שהמדרש מתייחס המהר"ל מסביר את זה ואומר שלא צריך להגיד את זה אלא בגלל שיתוף שמו בשמם שנשאר באופן תמידי ללא השפעת סיבות חיצוניות.
הרב בן ציון אוריאל | ט"ו סיוון תשפ"ג
עניין ישראל שנקראו בנים
שיעור 24 - סיכום מקיף של הפרקים עד פרק י"א
סיכום מקיף מה עניינו של כל פרק וכל קבוצת פרקים עד פרק י"א ומבוא לפרק י"א שעניינו הבחירה הנצחית בעם ישראל, שלא יכולה להתבטל כי סיבותיה קיימות לנצח. עניין בני בכורי ישראל שדווקא ישראל הם בנים והסבר הביטוי "מאמיתת עצמו"
הרב בן ציון אוריאל | כ"ב סיוון תשפ"ג
כיצד יתכן שהעם הקדוש חוטא?
שיעור 9 - פרק ב'
עם ישראל הוא צאצא של האבות הקדושים, והטבע שלו של אהבת ה' ויראתו טבועה בו עמוק, וכיצד אם כן בדורות רבים עם ישראל חוטא ומתרחק מה', ובאופן חסר פרופורציה לכל העמים שסביבו? | שאלה זו נשאלה כבר על ידי ישעיה, ירמיה ומשה רבנו.
הרב בן ציון אוריאל | ז' שבט תשפ"ג
רחל מאחדת את בניה
שיעור 8 - פרק א' (המשך)
אותיות ומילים מבטאות תוכן עמוק, ולכן יש משמעות לרמזים מילוליים | רחל אמנו נקברה על אם הדרך מארץ ישראל לגלות מכיוון שהיא הכח המאחד של עם ישראל, היא הכח הגורם לקיבוץ הגלויות ולהתאספות עם ישראל לארצו בבא העת.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ט טבת תשפ"ג
ישראל ראשית העולם, ועמלק ראשית צרותיו
שיעור 14 - פרק ג' (המשך)
המהר"ל ענה כתשובה לשאלת הפילוסופים שה' ברא קודם כל ראשית ואחר כך עוד תוספת | הראשית הם ישראל, וגם עמלק הם ראשית; ישראל הם ראשית כל המציאות, ועמלק הם ראשית הגויים, ולכן הם מתנגדים לישראל, ומתוך כך יש להתבונן על מהות חג הפורים | מתוך התבוננות בדברי העיקרים ניתן להבין לעומק את תשובת המהר"ל, כך שתשובתו היא שה' יכול לעשות מה שהוא רוצה | מתוך הבנת הנקודה של הראשית והתכלית יתן להבין את מהותם של ישראל ואחדות העולם.
הרב בן ציון אוריאל | י"ב אדר תשפ"ג
