641 שיעורים
הסיבה העמוקה לחולי הנפש
שמונה פרקים לרמב"ם – פרק ב'
שמונה פרקים לרמב"ם – פרק ב'
הרב יהודה מלמד | ד' כסליו תשפ"ה
הסיבה העמוקה לחולי הנפש
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק ב'
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק ב'
הרב יהודה מלמד | כ"ח חשוון תשפ"ה
המעשה הוא העיקר
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק ב'
במה המעשה חשוב יותר מהמחשבה, ומה קובע יותר: המעשה או המחשבה?
הרב יהודה מלמד | כ' חשוון תשפ"ה
לדעת את הדברים שביכולתנו לשנות, ואת שאינם ביכולתנו
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק ב'
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק ב'
הרב יהודה מלמד | י"ג חשוון תשפ"ה
ויהי האדם לנפש חיה
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק א'
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק א'
הרב יהודה מלמד | ל תשרי תשפ"ה
פעולת הנפש - מתוך התבוננות בבריאה
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק א'
התבוננות בפלאי הבריאה, אחדות נפש ואחדות העולם.
הרב יהודה מלמד | כ"ג אלול תשפ"ד
השוני בנפשות והלימוד מהגויים
שמונה פרקים לרמב"ם
הנפש מורכבת מארבעה חלקים; הלימוד מגדולי הפילוסופיה; סיפורים על הרב זצ"ל
הרב יהודה מלמד | ט"ז אלול תשפ"ד
כבוד אלקים הסתר דבר
ליקוטי מוהר"ן ו, זוהר פנחס רמה ע"ב "וסוכה תהיה לצל יומם"
"כי צריך כל אדם למעט בכבוד עצמו, ולהרבות בכבוד המקום." יש כבוד הנובע מפרסום, מהצגת האדם לכל העולם, ויש כבוד הנובע דוקא מההסתר. הכבוד הזה, הוא כבוד שבא ע"י המתנה, ישמע בזיונו וידום. כבוד שבא ע"י התנקות, פינוי הלב וטהרתו. טהרה כזאת, שכאשר עולים מדרגה, צריך כבר לטהר את העליה שהיתה במדרגה הקודמת. כשאני מגיע להבנה כזאת של כבוד ה', אני מתבייש מהצורה שהתייחסתי אליו לפני כן. כמה שהתאמצתי, לא הבנתי כמה נדרש ממני יותר.
הרב יהודה מלמד
ללמוד מאומות העולם
תחילת ההקדמות
דברים על אלול - זדונות נהפכים לזכויות. הלימוד מגדולי הפילוסופים של אומות העולם בכלל ובמורה נבוכים בפרט.
הרב יהודה מלמד | ט' אלול תשפ"ד
אמונה טבעית ואמונה שכלית
אורות ישראל ח א
ישנה אמונה המגיעה בצורה טבעית פשוטה ותמימה וישנה אמונה שכלית ומעמיקה. לכאו' יש סתירה בין תפיסות האמונה שהרי הרגש אינו רחב ועמוק כמו השכל והשכל אינו טבעי ובהיר כמו הרגש. ראינו שבצורה הנכונה שתי הגישות לאמונה נצרכות ומשלימות אחת את השנייה.
הרב יהודה מלמד | ב' אלול תשפ"ד
בכי פנימי ושמחה פנים פנימית
שמונה קבצים קובץ ו, רי
ישנם פלגי מים, המסתעפים מהנחל הגדול, הנובע מהמקור, מהנביעה, ובהם הטבע בשיא תפארתו. וישנם פלגי מים, שקרבתם למקור רחוקה יותר, מלאכותית יותר; פלגים שמתמלאים בידי אדם, במים שאובים, שטבעיותם הרבה פחות מלאת חיים. בהמשך לשיעורים האחרונים, שעוסקים בשלוש המדרגות בהרכבת החומר והרוח, היום אנחנו רואים פסקה נוספת, ברוח הימים, ימי בין המיצרים. הרב מבאר מאמר חז"ל, המתאר את עירוב השמחה והבכי בשמים מאז החורבן, ומסביר את עומק המשבר שבחורבן.
הרב יהודה מלמד | ד' אב תשפ"ד
פעמי גאולה
אורות הקודש ג' ע"ה
בשיעור המשכנו את הפסקה של הרב קוק זצ"ל שמבאר את היחס בין הרצון לחוכמה ומסביר על ההבדלים בניהם והעמקנו להבין מדוע האמונה צריכה להתקיים דווקא במימד העמוק והנסתר של הרצון ולא במימד של החוכמה. ובסוף למדנו שהחוכמה והרצון משלימים זה את זה ומובילים את האדם אל השלמות.
הרב יהודה מלמד | כ"ו תמוז תשפ"ד
חיי הרצון ואור החכמה
אורות הקודש ג' ע"ה
מה שאדם מציב בחדרים הפנימיים בביתו, הוא לא מציב בסלון, במקום בו הוא מארח. וגם אם את חבריו הקרובים הוא מכניס אל החדרים הפנימיים לפעמים, אל המרתף הוא כמעט לא מכניס אנשים, בקושי את עצמו. הנגלה, החכמה, המודע, הם המקום המואר, שנמצא בהכרה הפשוטה של האדם. אם הבנתי משהו במודע, אני יכול גם לשתף אותו עם חבריי. הנסתר, הרצון, התת מודע, הם המקום האפל יותר, העמוק יותר, הנמוך יותר מחד, והנשגב יותר מאידך. שם, אל המקום אליו הלב נסחף, קשה לקחת אחרים איתי. הרב לוקח אותנו לסקירה מלאת עומק של חלקי התורה, המלווה וכוללת גם התבוננות עמוקה באדם הלומד אותה.
הרב יהודה מלמד | י"ט תמוז תשפ"ד
נס וטבע
אורות ישראל ותחייתו יג, אורות התשובה ו' ז'
המשכנו להעמיק ביחס בין הנס לטבע, ביארנו בהארכה את שלושת המדרגות ביחס אל המוסריות: יחס של "אתקפייא" יחס של מוסר קדוש ויחס של מערכת קודש. למדנו והעמקנו איך התפיסות האלה מופיעות בצורות שונות ובמקורות שונים וחתמנו בחזון על הגאולה שבה הטבע יופיע את האלוקים בצורה בריאה וטבעית.
הרב יהודה מלמד | יב תמוז תשפ"ד
מוסר הקודש
ישראל ותחייתו י"ג
למדנו על שלוש מדרגות בעבודת ה': א. דרך הכובש - אדם שמונע מכוחותיו הרעים להופיע בכוח וכך הוא מונע גם את כוחותיו הטובים. ב. דרך הישר - הוא נותן לכוחות שלו להופיע בדרך שלהם אבל הוא מוודא כל הזמן שהם הולכים בדרך נכונה, הוא מקפיד ומדייק את הכוחות כדי שלא ילכו לאיבוד. ג. דרך הקודש - האדם מופיע את הכוחות שלו בצורה טבעית וחסרת מגבלות בגלל שהכוחות שלו באופן טבעי רוצים לעשות רק טוב. עלינו ללמוד ללכת בדרך הישר ולהבין שישנם מעטים שזוכים לדרך הקודש.
הרב יהודה מלמד | כ"ח סיון תשפ"ד
בין נשמה לטבע
ישראל ותחייתו י"ג
בשיעור למדנו על שלושה סוגי מוסר, על מוסר של יראה, מוסר בו האדם הולך על פי אידאולוגיות שבתוך העולם הזה. מוסר של אהבה, שבו האדם הולך רק על פי השכל ומתנזר מעט יותר מהטבע. ומוסר של קודש, שבו האדם חי את הקודש באופן טבעי ושליו. הרחבנו במוסר של קודש ואיך צדיקים שחיים על פיו נראים.
הרב יהודה מלמד | כ"א סיון תשפ"ד
תמימות בעיניים פקוחות
נתיב התמימות פ"ב, עין אי"ה שבת פח ע"א "ההוא מינא".
בשיעור למדנו על חשיבותה של מידת התמימות כשהיא נעשית במודעות לסיכונים. למדנו על החשיבות של הביטחון בה' על אף שלפעמים בהתחלה זה נראה מנוגד לטבע ולסדר הקיים כי לרוב בסופו של דבר דווקא הביטחון ב' מופיע את הסדר בצורה ואת הטבע בצורה נעלה וגבוהה יותר.
הרב יהודה מלמד | ז' סיון תשפ"ד
משה רבנו
עולת ראיה על יגדל אלוקים חי:
עולת ראיה על יגדל אלוקים חי: "לא קם בישראל כמשה עוד" וכן על מסכת אבות "משה קיבל תורה" בשיעור למדנו דרך כתבי הרב קוק על ייחוד מדרגתו של משה רבנו עליו השלום, הרב ביאר את מדרגת ההקשבה וההתבטלות לריבונו של עולם שמשה רבנו ביטא בצורה השלמה והגדולה ביותר שאפשר.
הרב יהודה מלמד | כ"ט אייר תשפ"ד
ערך הניגודים
קבוץ א תתכ"ח, אורות התחיה ל"ב
למדנו על ערכו של הניגוד שמיוחד בכך שהוא מאפשר מקום וצמיחה של שני הצדדים. כלומר, דווקא ריחוק בין בני זוג, בין תלמידי חכמים, בין ישראל לקדוש ברוך הוא, נותנת מקום לכל צד לעמוד בפני עצמו ומתוך כך להשתוקק לקרבה גדולה יותר.
הרב יהודה מלמד | ח' אייר תשפ"ד
