המצוות כחומר המזין את הלאומיות, הן הַמְּפַתחות את הלאומיות הישראלית

אורות ישראל פרק ו' פסקה ג'

כמו שבאדם יש חלק נפשי וחלק רוחני, וכל אחד מתפתח בצורה שונה, כך הלאומיות הכללית נובעת מהצד הטבעי-תועלתי, והלאומיות הישראלית נובעת מהמוסריות

הצד הרוחני שבזיכוך הכללי תלוי בזיכוך של כל פרט

אורות ישראל פרק ו' פסקה ב'

האדם נמדד בעיקר ביחס לקישורו לאומה, אך בנוסף לזה, על הפרט לזכך את עצמו רוחנית כדי שתיבנה הקומה הרוחנית הדרושה לאומה

תפקיד הגלות- חיזוק הקשר של ישראל לקב"ה

אורות ישראל פרק ו' פסקה א'

הופעת החיים הצטמצמה בגלות, עם ישראל הופיע פחות, וממילא השכינה גם כן פחות הופיעה, כדי שייבנה הקישור המחוייב של עם ישראל במקורם- בקב"ה

הלאומיות הישראלית מול הלאומיות הגויית

אורות ישראל פרק ו' פסקה א'

הלאומיות הגויית מבוססת על שיתוף פעולה לתועלת החיים לעומת הלאומיות הישראלית שהיא כלי להופעת הלאומיות הרוחנית שנועדה להביא לעולם את הצימאון לא-ל חי ואת הטוב הכללי.

יחודיותה של הלאומית הישראלית

אורות ישראל פרק ו' - הקדמה

בפרק זה הרב קוק מסביר שהלאומיות הישראלית שונה בעצם מהלאומיות העולמית, היא לא עוד כישרון שמופיע, אלא רעיון אלוקי גדול.

היחס בין התשובה הישראלית לתשובה הנוצרית

אורות התשובה פרק י"ב פסקאות ט'-י"א

החטא שייך בפרטים והכלל לא חוטא; היחס בין התשובה הישראלית לתשובה הנוצרית השקרית

היחס בין הגוף לנשמה בתהליך התשובה

אורות התשובה פרק י"ב פסקה ח'

הסכנה שיש בתשובה שיכולה להוביל לתהליך הפוך מהרצוי; מהי הדרך להתמודד עם סכנה זו ולשוב בתשובה שלימה

חידוש הבריאה ממקורה של התשובה

אורות התשובה פרק י"ב פסקאות ו1, ז, ח

האורות הגדולים באים לידי ביטוי במעשים הקטנים; ע"י המוסר חוזרת הבריאה למקורה; התשובה קדמה לעולם- מראש נוצרה ע"מ שיחזור כל הזמן אל המקור.

קידוש ה' של הנופלים

עם ישראל קונה קומה מכח המלחמה, מסירות נפש זה קומה אחרת, יש מעלה של פעילות בעולם הזה ויש מעלה יותר עליונה של מסירות נפש.

חשיבות התשובה המעשית בביטוי ובהשפעה על העולם הרוחני

אורות התשובה פרק י"ב פסקא ו'

יש חשיבות גדולה לתשובה המעשית בהשפעתה על הנפש, משום שהתורה במצוותיה נותנת את כל הצרכים הנפשיים הדרושים; תיקון עולם המעשה מתקן את עולם הרוח שחייב לבוא לידי ביטוי בפועל

החטא הוא מקור השנאה

אורות התשובה פרק י"ב פסקאות ד'-ה'

כיצד החטא גורם לשנאה והתשובה לאהבה; הבסיס לחטא מציאות האדם ב'עלמא בפירודא', וזה גורם לאדם להיות לא שיטתי ועקבי, ולכן תשובה עליונה מביאה את האדם ל'עלמא דיחודא'

התשובה מגלה את תוכן החיים היסודי

אורות התשובה פרק י"ב פסקאות ב' ו-ג'

התשובה מופיעה את מידת הגבורה ומגלה את עומק תוכן החיים.

התשובה מרימה את העולם; דרגות בתשובה

אורות התשובה פרק י"ב פסקה א/ חלק ב

העולם חומרי ושפל, והתשובה מאפשרת את עלייתו והתקשרותו למשהו גדול ומרומם; ישנן שלש דרגות בתשובה, והרב מסביר את התשובה הגבוהה שהאדם לוקח את הכוח האלילי ומנתב אותו לטוב

דברים לזכרו של הראי"ה קוק

חושבים שסדר הדברים הרגיל שיש מלחמה ויש שלום, אך באמת המצב האידיאלי הוא כילוי הרע ביחד עם מדרגת המקדש; מתוך אזכרת הראי"ה קוק בישיבת בית אל

התשובה אינה רק מצווה פרטית אלא משפיעה על כל היקום

אורות התשובה פרק י"ב פסקה א/ חלק א

התשובה אינה רק מצווה פרטית, אלא מקשרת בין העולם העליון לתחתון, ובין העולם למקור האלוקי שלו

מהי עבודתנו בתשעה באב?

שורש החטא ותיקונו

ישנם שני סוגי תעניות - מה עניין כל אחד מהם? "אתם בכיתם בכיה לחינם" - החטא בתשעה באב היה בכי של חינם ואת הבכי הזה צריך לתקן. השאיפה והרצון לעלות למדרגה חדשה - מתוך אמירה שהמדרגה הנוכחית לא מספקת אותי, זוהי עבודתנו בנדרשת בתשעה באב.

השחרור משעבוד מלכויות ותוצאתיו

אורות ישראל , פרק ה' פסקה ט"ז

כיצד תראה מערכת יחסים בין ישראל לשאר האומות בעתיד? והאם זה קשור למשרד החוץ ולחגיגות יום עצמאות? השינוי המהותי שיתרחש בעמ"י בעקבות השחרור משיעבוד מלכויות.

האומות מאסו בתורת הגלות

אורות ישראל , פרק ה' פסקה ט"ו

כשהעולם לא היה מתוקן עם ישראל היה צרי להדגיש את המוסר והתיקון שמגיע מהמלחמה ברע, לעתיד לבוא יהיה אפשר להדגיש את הופעת הטוב בעבודת ה'.

ייחודיותה של הופעת עמ"י בעתיד לבוא

אורות ישראל , פרק ה' פסקה י"ב

כיצד יראה עתידו של עמ"י? במהלך הדורות עמ"י לקח בכל התקופה אור וכוח מיוחד - וגילה אותו בצורה החיובי, מתוך חיבור לקב"ה, מה יהיה לעתיד לבוא? והאם יש לזה משמעות לגבי ההתנהגות שלנו כיום?

האנושות כמשפחה אחת?!

אורות ישראל , פרק ה' פסקה י"א - י"ב

באדם הפרטי - חייך קודמים לחיי חברך, וכך גם באומות העולם. קודם כל , כל אומה דואגת לעצמה. זה מביא לקנאה ותחרות. כיצד יתאחדו האומות למשפחה אחת? ומה חלקם של עמ"י בתהליך זה?