מיחם של שבת/חג לא הוכשר לפני הפסח. האם מותר להכשירו בתוך החג וכיצד עושים ? תודה רבה.

שלום וברכה, אם מניחים חלה על המיחם צריך להכשיר את המכסה והמיחם, ובני אשכנז נוהגים שלא להכשיר כלים בתוך הפסח, אך בני ספרד יכולים להכשיר כלים בתוך הפסח. כיצד מכשירים את מיחם לפסח? מנקים אותו, ולאחר שלא משתמשים במיחם בעשרים וארבע שעות האחרונות, ממלאים את המיחם במים ומרתיחים את המים שבמיחם. את המכסה יש להגעיל. אין חובה להסיר את האבנית. אם לא מניחים על המכסה חמץ כגון חלה או פיתות, ומשתמשים במיחם להרתחת מים בלבד, מן הדין המיחם אינו צריך הכשרה, אלא די בניקוי. טוב להחמיר ולהכשירו, ומכיון שמדובר רק בחומרא אפשר להכשירו גם בתוך הפסח. מקורות והרחבה: אשכנזים נוהגים שלא להכשיר כלים בפסח בהגעלה אלא רק בליבון. ראה רמ"א (תנב א). דעת השולחן ערוך להקל בכך (עי' כף החיים ס"ק כח). הרחבתי בזה כאן: (https://www.yeshiva.org.il/ask/132059 ). אם לא השתמשו במיחם לחמץ אין צורך להכשיר (אור לציון ח"ג פ"י ה"ה, דבר חברון עמ' סו). ויש אומרים שיש להכשיר שמא במשך השנה הניחו עליו חמץ (ילקוט יוסף מועדים שו"ת סוף סי' ג, גם בשם אביו הגרע"י). אם הניחו על המיחם לחם במשך השנה, כתב האור לציון (שם) שיש להכשיר את כל המיחם, ולא רק את המכסה, כיון שעל ידי הזיעה מתערב הטעם בכל הקדירה. ובדבר חברון (שם) כתב שדי להגעיל את המכסה, או להכשירו על ידי עירוי, ואין צורך להכשיר את כל המיחם. אין צריך להסיר את האבנית שבמיחם (אור לציון שם, הליכות שלמה ג יב). ויש חוששים לכך, ולדעתם אין אפשרות להכשיר אלא אם יסיר את האבן על ידי כימיקלים המיועדים לכך (ראה פסקי תשובות תנא יד בשם הגר"י פישר).