אדם שנשבע שעשה כך וכך בעבר בצורה הכי טובה וכנראה יש מישהו שעשה יותר טוב ממנו. אשמח לדעת אם זה נחשב שבועת שוא או שקר. וממילא איך מתקנים חטאים כאילו בזמנינו? תודה רבה.

שלום וברכה, יש שתי אפשרויות לומר שלא היתה כאן שבועת שקר: א. אם היה לך ברור לגמרי שאתה עשית בצורה הכי טובה - אז אין שבועת שקר. כך מבואר בגמרא (שבועות כו.): "האדם בשבועה - פרט לאנוס. היכי דמי? כדרב כהנא ורב אסי כי הוו קיימי מקמי דרב, מר אמר: שבועתא דהכי אמר רב, ומר אמר: שבועתא דהכי אמר רב. כי אתו לקמיה דרב, אמר כחד מינייהו. אמר ליה אידך: ואנא בשיקרא אישתבעי? אמר ליה: לבך אנסך". אך ציין הש"ך (רלט לג) שזה דווקא אם הוא בטוח שהוא צודק. כאן אינני יודע אם היית בטוח בכך. ב.יתכן שברור לכל שאין כוונתך שאין בעולם מי שיעשה זאת יותר טוב ממך, אלא שאתה עושה את הדבר באופן טוב מאוד לפי יכלתך, וזה דברים שבלבו ובלב כל אדם, אבל צריך לדעת בדיוק כיצד הדברים נאמרו. להבא עדיף שלא להישבע כלל.