שלום הרב דניאל! ידוע שצריך להתייחס בכבוד לספרי קודש - האם הדינים הללו חלים גם על פלאפון בזמן שפתוח בו ספרי קודש? אתן מספר נפקא מינות שאני לא יודע מה לעשות בהם: א. למשל אסור לשכב על מיטה שמונח עליה ספר קודש, אבל אם אני לומד מהטבלט שלי - האם זה אפשרי? האם זה דין בחפץ עצמו, ואז מאחר שפלאפון אינו קדוש אין בכך בעיה, או שמא זה דין בתוכן ואז יש להתייחס לטבלט כאל ספר קודש? ב. הנחת מחשב על גמרא בזמן הלימוד

שלום וברכה, א. מותר לשבת על המיטה למרות שיש על המיטה טלפון או מחשב עם דברי תורה פתוח (כך אמר לי הגר"א נבנצל שליט"א). ב. לכתחילה אין להניח מחשב או טלפון על גמרא גם כאשר פתוח על צג הטלפון או מסך המחשב דברי תורה. יש מקום להקל בכך כשזה מסייע לו ללימוד. ראה כאן: הנחת מחשב עם דברי תורה על ספר קודש . הרחבה: אגב, אוסיף עניין אחר קשור לשאלותיך: יש הלכה שאין להשאיר ספר פתוח כשיוצא מהחדר, וזה גורם לשכחה, אלא צריך לסגור או לכסות את הספר (ט"ז וש"ך רעז א). וכתב ערוך השולחן (רעז ב) שאם יוצא לזמן קצר אין בזה חשש. לעומת זאת בשו"ת ישכיל עבדי (ח"ה יו"ד נו) כתב: "נראה פשוט, שאין חילוק בין זמן ארוך לזמן קצר... ועוד דהרי לפי מה שהביא הש"ך מחכמי האמת שיש מלאך בשם ש"ד שומ"ר דפי"ם, הממונה על מי שמניח ס' פתוח להשכיח תלמודו, הרי פשוט דזה המלאך הממונה ע"ז, משתדל למצוא הזדמנות, למלאת את תפקידו, ותיכף שרואה מי שהוא השאיר ספרו פתוח אפילו לרגע, מכיון שהוא ממונה על השכחה, הרי מוצא לו הזדמנות זו, להשכיחו תיכף את לימודו...". וכן החמיר בזה המשנה הלכות (חלק יב סימן רז) וכתב: "ולכן כשאני יוצא לרגע או כיוצא בזה ואיני רוצה לסגור הספר הנני מניח עליו בגד שלא יהי' פתוח...". שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א אם ההלכה כערוך השולחן בזה, והשיב שלכאורה לא, אלא גם על יציאה קצרה מהחדר צריך לסגור את הספר. ושאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א אם כשלומד מטלפון או ממחשב ויוצא אם צריך לכסות, ואמר לי שיש לכסות. בספר 'אהל יעקב - כבוד וקדושת הספרים' הביא בשם הגר"ח קניבסקי שיש לכסות, והביא דעות החולקות על כך, ע"ש שהרחיב בעניינים אלו].