אשה (היום כבת שמונים) נישאה בצעירותה ליהודי ביוהנסבורג דרום אפריקה ע"י הרב האורתודוקסי שם, לאחר פחות משנה וללא ילדים החליטה לדבריה להתגרש בעקבות אלימות וניצול מצידו. הבעל סרב בתוקף ונשבע שלעולם לא יתן לה גט. בצר לה וביודעה שאסור לה הדבר (למרות שאינה שומרת מצוות), נישאה בשנית ליהודי ע"י ראביי רפורמי. לפני מות הבעל הראשון ניסתה שוב להשיג ממנו גט אך זה עמד בסרובו. בידי העתק אישור מהרבנות ביוהנסבורג שאכן נישאה ליהודי והעתק הכתובה הרפורמית. לילדיה מהבעל השני גילתה האשה את מצבם כי הם ממזרים. עכב כך בנה נישא לגויה באנגליה. ביתה נישאה ליהודי ע"י ראביי רפורמי בדרום אפריקה. נולדו לה בן ובת והם הגרו עתה לאוסטרליה, שם נפרדה מבעלה הראשון ונישאה לאחר בנישואין אזרחיים. הילדים לומדים בבית הספר האורתודוקסי. הסיפור כולו נתגלה לאחר שהזקנה שאלה את רופא המשפחה היהודי שלה אם יותר לה להקבר קבורה אורתודוקסית, הרופא העביר את השאלה אלי. על פניו נראה שאין מוצא. אך ראיתי בתחומין כד חלופת מכתבים בין הרב שלום משאש והרב מנשה קליין בנוגע לסיפור דומה. (הספר כעת אינו ת"י) הרב משאש שולח לספרו שמן ומגן שאינו ת"י כלל ולתשובת הגר"י יוסף שם שמאשש את פסקו, הוא ג"כ נסמך על תשובת האג"מ אה"ע ג’ ח’ דאין לאם יכולת לפסול בניה ושנישואין אזרחיים ורפורמיים אין להם תוקף כלל. תורף הענין הוא שכיון שהאשה עושה איסור חמור במזיד של עריות כ"ש שחשודה על ביאת גוי הקל וא"כ ברוב גויים יש ספק לגבי הממזרות ואין ממזר מדאו’ מספק. טיעוני הרב קליין שייכים גם במקרה דנן. האם אכן המקרים דומים? האם הדין יהיה דומה? האם אנו פוסקים להקל כהרב משאש? אם אין להם היתר האם להודיע לילדים כעת את מצבם? אם יש להם היתר מספק, את מי צריך לידע על מצבם המסופק?

שלום רב, לא ברור משאלתך, האם אישור הנישואים ליהודי שיש בידך הוא מן הבעל הראשון או השני, וכמו כן אני מניח, שהילדים נולדו קודם מיתת הבעל הראשון. ולכן על פניו נראה שאכן הילדים הנ"ל ממזרים ולכל הפחות ספק ממזרים, (שדינם חמור יותר) וכך יש לנהוג בהם, כלומר שאסורים לבוא בקהל. אמנם יש כאן מספר ספיקות נוספים, שיש מקום לדון בהם, וכפי שהבאת מהתירו של הרב משאש, שהדיון שם דומה אך שונה במספר פרטים. אם יובא הדבר בפני פוסק מובהק יתכן ויוכל להתירם. אשמח לעמוד בקשר, ולבאר את הדברים ביתר אריכות, ולעזור כמידת יכולתי. הרב עשהאל שמלצר.