הרב ענה לשאלה האם מותר ללמוד קבלה ש"אם הלימוד הוא חיצוני אין זה נקרא לימוד קבלה באמת, ללימוד קבלה אמיתי מוכרחים מקודם לבנות כלים מתאימים של מדות טובות ומעשים טובים ואמונה גדולה וידיעה רחבה בתורה שאם לא כן יש בזה סכנה כך מצינו בגמרא". אך בדורנו חובה, לעודד ללימוד החוכמה, אמנם צריך לזה הכנה ראויה אבל לא לרפות ידי השואלים ע"י חציצה של לימוד ש"ס ופוסקים והטהרות גדולה, משום שזה בעצמו מביא לחורבן כיום, עד שחילוניים ממש עוסקים בחוכמה באופן טמא, מדובר היום במאות אלפים בעולם הלומדים דרך ברג ולייטמן. יתכן ש"ההכרח" כלשון הרב קוק יופיע גם כאן בסוף ונדרש כולנו להפסיק החידלון שבעיסוק בחוכמה. (גם העליה לא"י בימי עזרא ובדור האחרון היתה מהפחות שבעם). אני יודע שטמונה סכנה בלימוד ללא הדרכה, אך הסכנה היותר גדולה היא השתיקה שלנו בעניין זה, אומנות עבודת השם באה רק מתוך לימוד ממעלה למטה ועבודה תמה ממטה למעלה. האם לא כדאי לחשוב על כל העניין של לימוד הקבלה מחדש?

יש אמת בדבריך. אמנם כשבא אדם לשאול יש לענות לו שהדבר היא ללמוד לפי הסדר, ומי שרואה שדווקא לימוד הפנימיות מקרב אותו לאמונה ועבודת ה', כבר כתב מרן הרב קוק באורות התורה שהוא צריך להקדים לימוד פנימיות למרות שלא מילא כרסו בש"ס ופוסקים. ומכל מקום ברור שצריך להדריך את כל הבא לשאול, שגם אם הוא לפי אופיו צריך להקדים פנימיות, שילמד מתלמיד חכם הגון.