בעת קידוש בסוכה, על יין, אבל כשאין פת. (יש מזונות פרי העץ, פרי האדמה ושהכל, אבל אין פת ואין ודאות כמה מזונות יאכל). האם יש לברך "לישב" או לא. האם יש דעות שונות בענין, אפשר להפנות למקורות?

במקרה שרק שתה רביעית יין ואינו אוכל: נחלקו האחרונים אם השותה יין באופן של קביעות (כגון בני חבורה שקבעו לשתות, וכן כשעורכים קידוש בסוכה) חייב בסוכה. דעת הרמ"א שאינו צריך (סימן תרל"ט סע' ב), אולם דעת הב"ח ועוד אחרונים שצריך, ולכן למעשה יש לקדש בסוכה אך לא לברך "לישב בסוכה", אמנם לכתחילה ראוי לאכול מזונות כביצה ולקבוע עליהם סעודה (משנה ברורה ס"ק יג). כמו כן רצוי לאכול גם מזונות משום שצריך שהקידוש יהיה במקום סעודה, ויש דעות שרביעית היין של הקידוש אינה נחשבת לסעודה. אם גם אוכל כביצה מזונות: יברך "לישב בסוכה", ואע"פ שביום חול יש ספק אם לברך על שיעור זה, בשבת עליו לברך כיוון שבדעתו להחשיבה לסעודה (משנה ברורה סקט"ז).
הרב יאיר וסרטיל