1. הראשונה מהו מעמדם של בני זוג החיים יחדיו זמן רב (דירה אחת חשבונות משותפים וכו) אבל אינם נשואים, והאם יכולים להתחתן עפ"י חופה וקידושין? 2. אישה שבעבר הייתה מעורבת בקשרים אינטימיים עם אנשים (ללא נישואין) וכעת לאחר שעבר זמן מאז נמצאת עם אותו בן זוג במשך זמן רב (כנ"ל) האם ילדם יכול להיות ממזר? (כיוון שאפילו שלא היו קידושין היו לכאורה אולי קידושין בביאה?)

1. כיום, אדם שחי עם רווקה חיי אישות מלאים אין הם נחשבים לנשואים ואינה צריכה גט, בכול אופן זוג זה צריך לעשות תשובה משום שלפי רוב הראשונים יש איסור לחיות עם רווקה וכך פסק השו"ע אבן העזר סימן כ"ו, ועוד שאם בא עליה כשהיא נידה עונשו כרת ר"ל. וכמובן שאם רוצים לחיות יחד צריכים לעשות חופה וקידושין כדת משה וישראל ברבנות במקום בו גרים בני הזוג. 2. ולכן אף אם האישה עזבה את חברה לחיים וחיה עם אחר ואף הולידה מהשני ילד אין הילד נחשב ממזר שהרי כאמור לעיל היא אינה נחשבת כאשת איש, ולא אומרים שהיא התקדשה בביאה. מקורות: לכאורה היה אפשר לומר שזה מחלוקת שו"ע אבן העזר סימן קמ"ט סעיף ה' ורמ"א שם סימן ל"ג סעיף א' שנחלקו אם המשנה בגיטין דף פא. המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי, ...ובה"א: צריכה הימנו גט שני. דיברה רק בגרושתו או בכל זוג שחי יחד אלא שיש לדחות שכיום מי שגר יחד עם רווקה ודאי לא מתכוון לשם נישואים ועוד שכיום אין מקדשים בביאה שרב היה מכה מי שמקדש בביאה (חת"ס אבהע"ז ס' נ"ח) , וכ"ש אם היו יחד כשהיא נידה ודאי אין את הסברה שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות,(ריב"ש סימן ו' ורמ"א אהע"ז סימן כ"ו סעיף א,) בברכה, הרב אברהם דב זרביב