שאל א×Ē ×”×¨×‘
  • שב×Ē ×•×ž×•×ĸדים
  • יום הכיפורים
  • שאלו×Ē ×›×œ×œ×™×•×Ē
קטגוריה משני×Ē
undefined
שאלה
נקל×ĸ×Ēי לדיון באשר ליום השב×Ē ×•×™×•× כיפור. ד×ĸה אח×Ē ××ž×¨×” שיום השב×Ē ×”×•× הקדוש מכולם וקיום מ×Ļוו×Ēיו חשוב וקדוש יו×Ēר מיום כיפור, ואילו ד×ĸה אחר×Ē ×Š×™×•× הכיפור קדוש יו×Ēר משב×Ē. כל אחד הביא לכך נימוקים שונים. הד×ĸה האחרונה הביאה כראיה א×Ē ×ž×Ą×¤×¨ ה×Ēפילו×Ē ×Š×ž×Ēפללים ביום כיפור ומהפסוקים. אודה ל×Ēשובה מנומק×Ē.
×Ēשובה
יש דברים שבהם רואים ׊מ×ĸל×Ē ×Š×‘×Ē ×ĸליונה יו×Ēר. כך אנו רואים שבשב×Ē ×™×Š שב×ĸה ×ĸולים ל×Ēורה ל×ĸומ×Ē ×™×•× הכיפורים שיש שישה ×ĸולים בלבד. ×ĸוד מ×Ļאנו ב×ĸנין החומרה של מי שמחלל שב×Ē, שהמחלל שב×Ē ×”×•× חייב סקילה ל×ĸומ×Ē ×–××Ē ×‘×™×•× הכיפורים יש חיוב כר×Ē. רואים גם שבשב×Ē ×™×Š מ×ĸלה של ×ĸונג שב×Ē ×•×Ą×ĸודו×Ē ×Š×‘×Ē. באופן פשוט, יום שבו יש מ×Ļווה לה×Ē×ĸנג הוא מלמד ×ĸל המ×ĸלה הגדולה של היום. אולם מאידך, יום הכיפורים נקרא ב×Ēורא שב×Ē ×Š×‘×Ēון. הלשון הזא×Ē ××•×ž×¨×Ē ×Š×™×•× הכיפורים הוא השורש לכל השב×Ēו×Ē. ביום הכיפורים יש ריבוי ×Ēפלו×Ē. יום הכיפורים הוא היום היחיד בו ני×Ēן להיכנס אל קודש הקודשים. אם כן, נראה שביום זה יש דבקו×Ē ×’×“×•×œ×” יו×Ēר בקב"ה. ונראה לבאר, שמבחינה פנימי×Ē ×•×ž×‘×—×™× ×Ē ×”×‘×›×•×— השב×Ē ×ĸליונה יו×Ēר אולם מבחינ×Ē ×”×‘×¤×•×ĸל יום הכיפורים הוא גדול יו×Ēר. במ×Ļיאו×Ē, ב×ĸולם הזה, יום הכיפורים הוא היום שיש לנו א×Ē ×”×ž×ĸלה הרוחני×Ē ×”×™×•×Ēר ×ĸליונה. זהו יום של דבקו×Ē ×‘×§×‘"ה. אולם מבחינ×Ē ×”×ĸ×Ēיד. מבחינ×Ē ×”×ĸולם הבא. השב×Ē ×”×™× ×ĸליונה יו×Ēר.
לח×Ĩ כאן לשליח×Ē ×Š××œ×” בהמשך לשאלה זו
שאלו×Ē ×¤×•×¤×•×œ×¨×™×•×Ē
שאלו×Ē ×¤×•×¤×•×œ×¨×™×•×Ē
שאלו×Ē ×—×“×Š×•×Ē
שאלו×Ē ×—×“×Š×•×Ē
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il