לכבוד הרב דוד חי הכהן שליט"א, אודה לרב על תשובותיו בנושאים החשובים הבאים ואשמח להרחבה כדי שאוכל להסביר לציבור שואליי. א. מה כוונת הרב צבי יהודה כאשר אמר שאין לנו עסק עם מוסטפה או אחמד, אלא מלחמה עם האומה הערבית. ב.האם הרצי"ה היה אומר זאת גם כיום? ג. האם הרצי"ה היה נוזף גם כיום בגונבי נעלי ערבים, כפי שעשה בזמנו? ד.האם על ערביי ארץ ישראל נאמר כבדהו וחשדהו או רק חשדהו ה.לפי דעת המהר"ל בהסברו למעשה שמעון ולוי. מדוע יעקב אבינו לא הסכים עמהם הרי באמת נעשתה נבלה וכל הסותר לועו של חברו כאילו סותר לוע השכינה. וקל וחומר כשזה יותר מסותר לועו של חברו כמעשה שכם. ו.האם לפי המהרל יעקב אבינו חשש לסכנת איבה? ז.מדוע בפרשת הכותל מרן הרב זצ"ל לא חשש לסכנת איבה? תודה רבה

ב. בוודאי שכן. ג. כן. ד. עדיין גם כבדהו וגם חשדהו, אולי חשדהו יותר אבל גם כבדהו. ה. לדעת המהר"ל בגור אריה היה המאבק עם אנשי שכם בגדר מלחמה בין עם לעם. מובן מאליו שכשיוצאים למלחמה חייבים להתייעץ עם הגדולים שהם יישקלו את המצב בראייתם הכללית. ויעקב אבינו שהיה בתחילת כניסתו לארץ על מנת לבנות בה את עם ישראל שינחל את הארץ, והוא הבין שאם יתחילו במלחמה זה יעורר את המלחמה עם כל הגויים בארץ כמו שכתוב :ונאספו כל גויי הארץ וכו' ". ולא שקל מצד הצדק עם אנשי שכם בלבד. ו. כשבאים לקבל החלטה הנוגעת לדורות אין מקום לחשש איבה כי יש לנו ביטחון בד' שלא יתן למוט רגלי ישראל ח"ו.