הרב הסביר את הסברא שיתכן שאדם יקבל שכר על מעשה שהוא לא עשה אך הוא לא הביא מקור לזה ואני מעונין לדעת מה המקור לכך שאדם שנהרג ע"י יהודי זוכה למשהו יותר גבוה למי שנהרג לא בצורה טבעית בצורה אחרת כמו כן לא מובן לי איך שמו של הקב"ה מתקדש ע"י זה שיהודי מת (אם היהודי היה עושה זאת מבחירה זה היה מובן שרואים שעמו מוכן למות לכבודו)

שלום רב: כמו שיסורין הם כמו מזבח כפרה על עוונות, גם אם האדם לא בחר ביסורין, כך גם למות על קידוש ה' על היותך יהודי. המיתה היא יסורים רבים והאדם התייסר על כך שהוא יהודי. יש כאן זיכוך נפש של אדם מישראל. הנפש של יהודי שנהרג על קידוש ה' נהפכה להיות כחפץ של קדושה בעולם, שהשתמשו בה לקדש את ה'. הכיצד יש בכך קידוש ה'? נכון שבכל פעולה של הריגת יהודי ע"י גויים יש גם חילול ה' אולם חוץ מהחילול ה' המקומי, המאבק שיש בין הגויים לישראל והניסיון של הגויים לשבור את הזהות היהודית שלנו ולמרות הכל "עליך הורגנו כל היום" ואנו ממשכים להיות עם ישראל מכוח ובזכות כל הבירורים שמתעוררים בדבר הזהות שהיהודית שלנו. כל טוב.