ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- ישראל והעמים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
האנרגיה והמאמץ שמושקעים היום במאבק באויבים מדומים ובסכנות דמיוניות בעולם היהודי, לרבות העולם היהודי הדתי, בלתי נתפסים. לדאבון הלב, זה מתיישב עם ההיסטוריה היהודית שבה זיהוי הבעיה האמיתית, האויב האמיתי של הקיום היהודי, הפך לעניין שולי לעומת קרבות מול אויבים מדומים ומאבקים על סוגיות משניות והבדלים בפולחנים ובמנהגים.
באמצע המאה ה-19, הרבי החסידי הגדול, הרב דוד מטולנא, שינה מילה אחת בתפילה בגלל חלום קדוש שהוא חלם, לטענתו. השינוי הזה הביא לפתיחת מלחמה בגליציה היהודית, גרם לגירושים ולפיצול משפחות ועורר עימותים אלימים. הסכסוך הזה נמשך דורות רבים, עד שלבסוף יושב על ידי היטלר, שלא היה אכפת לו איזו מילה אמרו היהודים באיזו תפילה. את כל המרץ, העושר והכישרון שהיהודים בזבזו על הסוגיה הזאת לפני מאה וחמישים שנה היה אפשר לנצל טוב יותר למאבק בהתבוללות הגוברת, בחילוניות, באנטישמיות ובעוני שאיים על קיומה של הקהילה היהודית הדתית באותו אזור בפולין אז.
הם לא זיהו נכונה את האויב. האויב האמיתי יצא בלי שריטה כמעט. ובכן, התרחיש העגום הזה חוזר על עצמו בחברה שלנו גם היום. אנחנו נלחמים בתחנות רוח בזמן שהאויבים האמיתיים של החיים היהודיים ושל התפתחותם פועלים ללא הרף כדי להביס אותנו.
אני מרגיש שאחד האויבים הגדולים של היהדות המסורתית בארצות הברית הוא העלות הגבוה של שכר הלימוד בבתי הספר היהודיים ובישיבות. כולם מדברים על הנושא ומכירים בקיומה של הבעיה. משפחות מביאות לעולם פחות ילדים בגלל זה, וילדים יהודים ממשפחות דתיות נשלחים לבתי ספר ציבוריים או בתמיכה ציבורית בגלל שכר הלימוד הזה. גם האיכות וגם הכמות של החינוך היהודי נפגעות בעקבות זאת. אך נראה שאיש אינו עושה דבר בעניין זה. ארגונים יהודיים כלל-ארציים גדולים עסוקים בעניינים פוליטיים, נלחמים על שטחי שליטה ומשתמשים בכספם כראות עיניהם. הם זכאים לעשות זאת מבחינה חוקית, אך הייתי מצפה מהם להקצות אחוז מסוים מתקציבם לתמיכה בישיבות ובבתי ספר מקומיים וכך להקטין את שכר הלימוד. זה האויב האמיתי, לא כל הסטיות המדומות מהדת "האמיתית" שכל קבוצה מוצאת בקבוצה אחרת.
הוויכוח על גיל כדור הארץ הוא ויכוח עקר שלא ייפתר במאמרים, נאומים וכנסים. יותר מזה, הוא לגמרי לא רלוונטי לבעיות שניצבות בפני העולם היהודי היום. איך נוכל לשפר את העולם שאנחנו חיים בו - זאת השאלה שעומדת בפנינו. איך ליצור חברה תורנית בישראל ובתפוצה, איך להגן על עצמנו מבחינה גופנית ורוחנית מפני האויבים שמאיימים עלינו ברשעות כזאת - אלה הסוגיות האמיתיות שבהן צריך לטפל ומהן אסור להתעלם.
בישראל נדמה לפעמים שהאויב הוא החברה החרדית. לתקשורת פה יש אובססיה לנושא, כאילו הדבר היחיד שישראל צריכה לחשוש מפניו הוא האפשרות שיהיו יותר חרדים בקרבה. אך גם זה אויב מדומה. האויב האמיתי נמצא בחברה החילונית שבה שיעור הניכור מצה"ל הרבה יותר גדול מאשר אצל החרדים. האויב האמיתי נמצא באוניברסיטאות, שתחת מסווה של חירות אקדמית, מצמיחות משמיצי ישראל ושונאי יהדות יותר מכל מקום אחר בעולם המערבי. האויב נמצא בדור של צעירים שחשים שמגיע להם הכול בלי לעבוד בתמורה, בדור שרובו לא חש שום סולידריות יהודית או נאמנות למסורת. האויב נמצא בשיטת בחירות ושיטת משפט שעסוקות רק בשכפול עצמן והשקפות עולמן.
וגם האויב מבחוץ אמיתי. הצהרות צדקניות על כך שהאחים המוסלמים יתמתנו ברגע שיעלו לשלטון מנוגדות למציאות ולהיסטוריה של המאה האחרונה. איראן היא איום קיומי על ישראל.
בקיצור, אין מחסור באויבים אמיתיים מבית ומבחוץ. אלה האויבים שצריך לזהות ובהם צריך להילחם, במקום להשקיע את מרצנו במאבק באויבים שאינם קיימים כלל או באלה שהוכרעו זה מכבר.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
