ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- מגילה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(יד. 13+ עד טו. באמצע)
המשך דרשות אגדתא - אגב הזכרת 48 הנביאים ו7 הנביאות.
א. המקור לתקנת מצוות מגילת אסתר ע"י הנביאים? קל וחומר -
אם מעבדות לחירות אומרים שירה (טורי אבן: הלל בערב פסח), קל וחומר ממיתה לחיים (קריאת מגילה).
ולמה לא אומרים הלל?
- מאז שנכנסו לארץ, אין הלל על נס בחו"ל.
(דחייה – אחרי שגלו, אומרים הלל גם בחו"ל, אלא - ).
- רב נחמן - קריית מגילה = הלל.
- רבא - אחרי ההצלה של פורים עדיין נשארנו עבדי אחשוראש,
ולא שייך לומר "הללו עבדי ה'". - ברייתא - היו הרבה, כפליים כיוצאי מצריים, אך נכתבו רק הנבואות שהוצרכו לדורות (ראה פירוט ברש"י).
- הפסוק הנ"ל (רמתיים) נדרש אחרת:
- בא משתי רמות שצופות זו על זו.
- הוא צאצא של בני אדם שעומדים ברומו של עולם – בני קרח, שנעשה להם מקום גבוה ולא נפלו לגיהנם.
- שרה -
- שנקראת "יסכה" (בראשית יא, כט) – שסכתה ברוח הקודש (וגם שהכל סוכין ביופיה).
- b."כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ" (בראשית כא, יב) – מדרש רבה – בקול רוח הקודש.
- מרים –
(יד. באמצע)
ב. והרי היו יותר מ48 נביאים?
כתוב לגבי אלקנה – "מן הרמתיים צופים", ודורשים – אחד ממאתיים צופים.
תשובות:
(יד. שליש תחתון)
ג. מקורות ל7 הנביאות
שרה, מרים, דבורה, חנה, אביגיל, חולדה ואסתר.
"וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ" (שמות טו, כ).
ולמה "אחות אהרן"? שהתנבאה עוד לפני שמשה נולד על זה שיוולד ויושיע את ישראל.
- דבורה –
"וּדְבוֹרָה אִשָּׁה נְבִיאָה אֵשֶׁת לַפִּידוֹת הִיא שֹׁפְטָה אֶת יִשְׂרָאֵל בָּעֵת הַהִיא. וְהִיא יוֹשֶׁבֶת תַּחַת תֹּמֶר דְּבוֹרָה..." (שופטים ד, ד-ה) - אשת לפידות – שהייתה עושה פתילות למנורה במשכן.
- תחת תומר (תמר) – 1. שלא יהיה ייחוד (עץ שענפיו גבוהים). 2. מה התמר יש לו רק לב אחד (השרף רק בגזע), כך לישראל לב אחד לאביהם שבשמיים.
- חנה
אגב,
(יד. 10-)
וַתִּתְפַּלֵּל חַנָּה וַתֹּאמַר עָלַץ לִבִּי בַּיקֹוָק רָמָה קַרְנִי בַּיקֹוָק (שמ"א ב, א).
התנבאה שהמלכים שיימשחו על יד קרן – מלכות תהיה "רמה" ותימשך (דוד ושלמה, בניגוד לשאול ויהוא שנמשחו על יד פך).
אגב, פירושים בתפילת חנה –
- ואין בלתך – ואין לבלותך,
- אין צור – אין צייר כאלוקינו
- אביגיל
"וְהָיָה הִיא רֹכֶבֶת עַל הַחֲמוֹר וְיֹרֶדֶת בְּסֵתֶר הָהָר" (שמואל א כה, כ) -
התנבאה שדוד יחטא בבת שבע.
(יד: שליש)
- חולדה
"וַיֵּלֶךְ חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן וַאֲחִיקָם וְעַכְבּוֹר וְשָׁפָן וַעֲשָׂיָה אֶל חֻלְדָּה הַנְּבִיאָה..." (מלכים ב כב, יד)
שחלקיהו מצא ספר תורה (בערך 36 שנה לפני החורבן) שהיה גלול לפסוק "יולך ה' אותך... אל גוי אשר לא ידעת", והראה למלך יאשיהו שנבהל ושלח לחולדה לברר האם זה יתקיים, והיא אמרה שכן, אחרי מות יאשיהו.
למה התנבאה כשיש את ירמיהו? ולמה יאשיהו לא שלח לירמיהו?
- היו קרובי משפחה ולכן לא יקפיד עליה (שניהם צאצאי רחב),
נשים רחמניות, וקיווה שתתפלל לה' להצילו. - רי"ח – ירמיהו הלך באותו זמן להחזיר את 10 השבטים (גלו בידי סנחריב בערך 150 שנה לפני החורבן).
ראיות שהחזירם:
- יחזקאל פרק ז פסוק יג - כִּי הַמּוֹכֵר אֶל הַמִּמְכָּר לֹא יָשׁוּב.
יובל נוהג בזמן שכל יושביה עליה, ויחזקאל (שהיה הרבה אחרי גלות 10 השבטים) התנבא שהיובל יתבטל, מכאן שבימיו נהג, ומכאן ש10 השבטים חזרו. - מלכים ב פרק כג פסוק יז - וַיֹּאמֶר מָה הַצִּיּוּן הַלָּז אֲשֶׁר אֲנִי רֹאֶה וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אַנְשֵׁי הָעִיר הַקֶּבֶר אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּא מִיהוּדָה וַיִּקְרָא אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר עָשִׂיתָ עַל הַמִּזְבַּח בֵּית אֵל.
מכאן שגרו אנשים בבית אל, שידעו שבעבר היה פה נביא שניבא שיאשיהו ישרוף שם את עצמות הכהנים שעבדו במזבח.
מכאן שחזרו, והיו תחת שלטון יאשיהו.
- הושע פרק ו פסוק יא - גַּם יְהוּדָה שָׁת קָצִיר לָךְ בְּשׁוּבִי שְׁבוּת עַמִּי.
מלך יהודה ימלוך על העם שישוב מהגלות.
- אסתר –
אסתר פרק ה פסוק א - וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַתִּלְבַּשׁ אֶסְתֵּר מַלְכוּת וַתַּעֲמֹד בַּחֲצַר בֵּית הַמֶּלֶךְ,
שלבשתה רוח הקודש (גזירה שווה ל"ורוח לבשה את עמשי...").
(יד: רבע תחתון) –
רבא – נשים מנהיגות מתנהגות ביהירות, ולכן טוב שלא יעלו לעמדת מנהיגות,
דבורה (זיבוריתא) - "ותשלח ותקרא לברק".
חולדה (כרכושתא) – "אימרו לאיש אשר שלח אתכם אלי...".
(טו. רבע עליון)
ד. מלאכי – 3 דעות –
- מרדכי
דחייה – מלאכי מוזכר בברייתא במקביל למרדכי.
- אדם בפני עצמו
- עזרא – ראיה – שניהם פעלו לגירוש הנשים הנכריות.
ה. היופי של רחב ואסתר
ברייתא א – ארבע נשים יפיפיות – שרה, רחב, אביגיל, אסתר (ואם היתה ירקרוקת, אז ושתי במקומה).
ברייתא ב – נשים שרק היזכרות בהן גורמת לתאווה – יעל, אביגיל, מיכל בת שאול ורחב (שמספיק להזכיר את שה, אך רק למי שמכיר אותה).
רבנים בבית המדרש
גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.
מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.
אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.
חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.
שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.
לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.
רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
