ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- משפטים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
יוסי התרגש מכך שפורים מתקרב. אמנם, יוסי לא הקדיש מחשבה רבה למשמעות היום. הוא חשב בעיקר על פורים כעל זמן נפלא להשתמש בנפצים.
מטבע הדברים, דאג יוסי לקנות את מיטב הנפצים שרק היה יכול. אולם הצער היחיד של יוסי היה שהוא יכול לקנות רק 'שומים', ולא נפצים יותר רציניים שלצערו הרב הם אסורים על פי החוק. ('שומים' הם נפצים 'קלים', שזורקים אותם ומתפוצצים).
בשבועות שקדמו לפורים היה יוסי עסוק עד שעות הלילה המאוחרות. יוסי היה מסתתר מאחורי עץ, תחנת אוטובוס, ספסל בפארק, או כל חפץ אחר שמתאים לו, ומחכה עד שילד צעיר יותר יעבור. בתנועות מדויקות, יוסי היה משליך את ה'שומים' לכיוון הילד, והיה מתבונן בשמחה כשהילד קפץ, צרח או אפילו פרץ בבכי.
יום אחד, יצחק, נער שגר בשכונה, מיהר לביתו, עם מבט נרגש על פניו. "תראי אמא! תראה מה מצאתי בחוץ!" קרא יצחק. "יוסי, הנער שמציק לכל ילדי השכונה עם ה'שומים' שלו, הסתובב עם תיק פתוח ושקית הנפצים שלו נפלה, אז הרמתי אותה ולקחתי הביתה. עכשיו הוא לא יוכל להטריד את כולם! "
"זה נהדר, יצחק." אמרה אמו. " אבל מה עם מצוות 'השבת אבידה'? אולי אתה צריך להחזיר את השקית ליוסי! "
"אבל אמא, הוא הולך להשתמש בזה כדי לעשות דברים רעים", ענה יצחק. "למה להחזיר לו?"
האם יצחק יכול להחזיק את הנפצים, או שהוא מחויב להחזירם ליוסי?
תשובתו של הרב יעקב אריאל שליט"א:
יצחק אינו מחויב להחזיר את הנפצים ליוסי. זאת משום שיצחק מכיר את מעשיו של יוסי, ויודע שהוא ישתמש בהם למעשים אסורים. הרי זה כעין מה שנפסק בשולחן ערוך (חושן משפט סימן רס"ו, ד) "חתול רע שמזיק לקטנים, אין צריך להשיבו לבעלים".
בנוסף, ייתכן כי אפילו אסור ליצחק להחזיר את חומרי הנפץ, ואם יחזיר יעבור בכך על איסור 'לפני עוור לא תתן מכשול' הכולל נתינת חפץ ליהודי אחר, שישתמש בו לעבור עבירה. עם זאת, אם יש אפשרות סבירה שיוסי לא ישתמש בנפצים בצורה אסורה, אז אין כאן איסור 'לפני עוור'. (ראה מסכת שביעית, (ה ', ח'), הקובעת כי מותר למכור פרה המיועדת לחרישה, לפני שנת השמיטה, כי יתכן שהקונה ישחט את הפרה לבשר, ולא ישתמש בה כדי לעבוד בשדה.) 1
לסיכום:יצחק אינו מחויב להחזיר את הנפצים. אם ברור שיוסי ישתמש בנפצים לצורך פעילות אסורה, נראה שאף אסור להחזיר לו את הנפצים.
^ 1.חשוב לציין כי הדיון לעיל מתייחס לחפצים כגון נפצים, שבמקרה שלנו שימשו אך ורק לפעילות אסורה. אולם במקרה של טלפון סלולרי אבוד, למשל, למרות שהמוצא יודע שהבעלים משתמשים בטלפון כדי לדבר לשון הרע וכותב הודעות של רכילות על ילדים אחרים, בכל זאת חייבים להחזיר לו, כי גם אם הטלפון משמש לשיחה אסורה, זה לא השימוש העיקרי בטלפון.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
