בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • שב×Ē ×•×ž×•×ĸדים
  • חמ×Ĩ, מ×Ļה וכשרו×Ē ×œ×¤×Ą×—
  • ה×Ēבוננו×Ē ××ž×•× ×™×Ē
קטגוריה משני×Ē
  • מדורים
  • חמד×Ē ×™×ž×™×
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ
undefined
3 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לרפוא×Ē

נפ×Ēלי בן גילה

לפסוק המשמש ככו×Ēר×Ē ×œ×“×‘×¨×™× ×•, מקדימה ה×Ēורה:
"וַיÖŧ֚אמÖļר מ֚׊ׁÖļה אÖļל הָ×ĸָם זָכוֹר אÖļ×Ē ×”Öˇ×™Öŧוֹם הַזÖŧÖļה אֲ׊ׁÖļר יְ×Ļָא×ĒÖļם מִמÖŧÖ´×Ļְרַיִם מִבÖŧÖĩי×Ē ×ĸֲבָדִים כÖŧִי בÖŧְחֹזÖļ×§ יָד הוֹ×Ļִיא יְקֹוָק אÖļ×ĒְכÖļם מִזÖŧÖļה ... וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ יְקֹוָק אÖļל אÖļרÖļ×Ĩ הַכÖŧÖ°× Öˇ×ĸֲנִי וְהַחִ×ĒÖŧִי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוÖŧִי וְהַיְבוÖŧסִי אֲ׊ׁÖļר נִשְׁבÖŧÖˇ×ĸ לַאֲבֹ×ĒÖļיךָ לָ×ĒÖļ×Ē ×œÖ¸×šÖ° אÖļרÖļ×Ĩ זָבַ×Ē ×—Ö¸×œÖ¸×‘ וÖŧדְבָשׁ ... וְלֹא יÖĩרָאÖļה לְךָ חָמÖĩ×Ĩ וְלֹא יÖĩרָאÖļה לְךָ שְׂאֹר בÖŧְכָל גÖŧְבÖģלÖļךָ" (׊ם ג-ז).


הקב"ה הו×Ļיאנו ממ×Ļרים ונ×Ēן לנו "אÖļרÖļ×Ĩ זָבַ×Ē ×—Ö¸×œÖ¸×‘ וÖŧדְבָשׁ" לחיו×Ē ×‘×” כיהודים ולשמור ×ĸל מורש×Ēנו הרוחני×Ē. הי×Ļיאה ממ×Ļרים לא היי×Ēה רק בבחינ×Ē "פ×Ēרון פוליטי לב×ĸיי×Ē ×”×™×”×•×“×™×" וודאי לא היי×Ēה מ×ĸנה לב×ĸיי×Ē ×”×× ×˜×™×Š×ž×™×•×Ē. הדרך לאר×Ĩ ישראל ×ĸברה ב"מ×ĸמד הר סיני" ׊ם קיבלנו א×Ē ×”×ĸקרונו×Ē ×ĸל פיהם אמור לחיו×Ē "×ĸם חופשי באר×Ļו" - אין חופשי אלא מי ׊מ׊×ĸבד ×ĸ×Ļמו לבורא ×ĸולם - המו×Ļיאנו ממ×Ļרים.

שאל×Ē ×—×•×§ החמ×Ĩ ופסק דינה של השופט×Ē ×‘×ĸנין זה, ה×ĸלו מחדש א×Ē ×Š××œ×Ē ×–×”×•×Ēה של מדינ×Ē ×™×Š×¨××œ כמדינ×Ē ×”×™×”×•×“×™× וכמדינה יהודי×Ē.
בספרם של ה×ĸי×Ēונאים אהרון ו×ĸמליה ברנ×ĸ "ללכ×Ē ×Š×‘×™" מסופרים קורו×Ēיו של הארכי-מחבל ×Ļאלח ×Ē×ĸמרי. המחבל ששהה בין הי×Ēר במחנה ה"שבויים" אנ×Ļאר במלחמ×Ē ×œ×‘× ×•×Ÿ הראשונה, הפנים ׊אפ׊ר לנ×Ļח א×Ē ×”×ĸם יהודי אחרי שראה חיל ישראלי אוכל במשמר×Ēו פי×Ēה בחג פסח.

וכך מ×Ēאר ×Ē×ĸמרי א×Ē ×”×Ą×™×‘×” לשינוי שחל בו: ...''היי×Ēי אז ב×Ēאי בכלא, סגור ומנו×Ē×§, ורק הדל×Ē ×”×ž×Ą×•×¨×’×Ē ×”×‘×“×™×œ×” ביני לבין
המסדרון המאורך שבו הס×Ēובב 24 ׊×ĸו×Ē ×‘×™×ž×ž×” הסוהר הישראלי החמוש בנשקו''.
... קרא×Ēי לו לבוא, הבחנ×Ēי שהוא אוכל סנדבי×Ĩ של פי×Ēה, נושך ולו×ĸץ ושוב נושך ולו×ĸץ''.
''א×Ēה יהודי, אמר×Ēי לו''. כך ממשיך ומספר ×Ē×ĸמרי. ''האיש הנהן בראשו בחיוב''. ''אם כך,'' שאל או×Ēו ×Ē×ĸמרי, ''מדו×ĸ א×Ēה
אוכל חמ×Ĩ בפסח, אינך יוד×ĸ שליהודי אסור לאכול חמ×Ĩ בחג זה''?
הסוהר נדהם מדבריו של האסיר הפלש×Ēיני הבכיר ביו×Ēר. ''הוא חשב רג×ĸ'', סיפר ×Ē×ĸמרי ל×ĸי×Ēונאי הישראלי ׊×Ēי×ĸד א×Ē ×“×‘×¨×™×•, והשיב: '' אני לא מחוייב לדברים שאיר×ĸו ל×ĸמי בי×Ļיא×Ē ×ž×Ļרים לפני 2000 שנה ויו×Ēר, אין לי ק׊ר לכך''. אמר הסוהר היהודי.
''ה×Ēיישב×Ēי ×ĸל המזרון ב×Ēאי, סיפר אחר כך סאלח ×Ē×ĸמרי, ואמר×Ēי ל×ĸ×Ļמי: ×ĸם שלאנשיו אין ק׊ר ×ĸם ×ĸברם והמסוגלים בריש גלי לנגד ×ĸיני לחלל א×Ē ×—×•×§×™ אמונ×Ēן, הוא ×ĸם שני×Ē×§ שורשיו מאדמ×Ēו, ונוכל להשיג א×Ē ×ž×˜×¨×•×Ēינו. באו×Ēו לילה חל שינוי מוחלט בגיש×Ēי. לא נרדמ×Ēי. בכל ׊×ĸו×Ē ×”×—×Š×™×‘×” ההן, ישב×Ēי במקומי וה×Ēקשי×Ēי ל×ĸכל א×Ē ×Š×ĸבר ×ĸלי במפגש קטן זה ×ĸם הסוהר היהודי אוכל החמ×Ĩ בפרהסיא לנגד ×ĸינינו ה×ĸרבים''.

"חוק החמ×Ĩ" בא להבטיח שאירו×ĸ שכזה לא ישנה. אכן, אנו ×Ļריכים לשאול א×Ē ×ĸ×Ļמנו, כי×Ļד נבטיח א×Ē "יהדו×Ēה" של החברה בישראל ואיך נשמור ×ĸל ×Ļביונה היהודי של מדינ×Ē ×™×Š×¨××œ? האם נשיג א×Ē ×ž×˜×¨×Ēנו ×ĸל ידי משלוח פקחים שיבדקו א×Ē ×”×Ēפריט במס×ĸדו×Ē? האם גם מי שחושב שחוק המבטיח א×Ē ××™ ה×Ļג×Ēו של החמ×Ĩ בפרהסיא (באזורים בהם חיים יהודים), הינו חוק הכרחי בספר החוקים של מדינ×Ē ×™×Š×¨××œ כמדינה יהודי×Ē, האם ברור לו שיש לכפו×Ē ×–××Ē ×’× שלא ברשו×Ē ×”×¨×‘×™×? האם אכן כדאי להרחיב א×Ē ×”×—×•×§ ×ĸוד יו×Ēר ולהכריח כל מס×ĸדה להכשיר א×Ē ×”×ž×˜×‘×— לכבוד חג הפסח?
אכן, יש לנהל דיון ×Ļיבורי מ×ĸמיק ואמי×Ēי, קודם כל ב×Ēוך המחנה הד×Ēי ואחר כך לש×Ē×Ŗ בו א×Ē ×›×œ×œ ה×Ļיבור. (אין לי כל ץפק, כי רוב רובו של ה×Ļיבור היהודי מ×ĸוניין וחפ×Ĩ שמדינ×Ē ×™×Š×¨××œ ×Ēהיה מדינה שמבטא×Ē ×‘×”×œ×™×›×•×Ēיה ה×Ļיבוריו×Ē ××Ē ×ĸרכי הנ×Ļח והמסור×Ē ×Š×œ ×ĸם ישראל). ×Ļריך להגדיר מטרו×Ē ×•×Ą×“×¨ ×ĸדיפויו×Ē ×‘×“×¨×š אל:
"וִהְיִי×ĒÖļם לִי סְגÖģלÖŧָה מִכÖŧָל הָ×ĸַמÖŧִים כÖŧִי לִי כÖŧָל הָאָרÖļ×Ĩ: וְאַ×ĒÖŧÖļם ×ĒÖŧִהְיוÖŧ לִי מַמְלÖļכÖļ×Ē ×›Öŧֹהֲנִים (=מ׊ר×Ēי ד') וְגוֹי קָדוֹשׁ" (שמו×Ē ×™"ט ה-ו).


יש לנו הבטחה כי זה יקרה, כמאמר הכ×Ēוב:
"וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיÖļה לְגוֹי גÖŧָדוֹל וְ×ĸÖ¸×ĻוÖŧם וְנִבְרְכוÖŧ בוֹ כÖŧֹל גÖŧוֹיÖĩי הָאָרÖļ×Ĩ: כÖŧִי יְדַ×ĸÖ°×ĒÖŧִיו לְמַ×ĸ֎ן אֲ׊ׁÖļר יְ×ĻַוÖŧÖļה אÖļ×Ē ×‘Öŧָנָיו וְאÖļ×Ē ×‘ÖŧÖĩי×Ēוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוÖŧ דÖŧÖļרÖļךְ יְקֹוָק ל֎×ĸֲשׂוֹ×Ē ×Ļְדָקָה וÖŧמִ׊ְׁפÖŧָט" (בראשי×Ē ×™"ח יח-יט).

שני פסוקים אלה חייבים להנחו×Ē ××•×Ēנו, בקבי×ĸ×Ē ×Ą×“×¨×™ ודרכי פ×ĸול×Ēנו.

נסיים בדברי הראי"ה קוק ז×Ļ"ל מורו ורבו של מורנו ורבנו הרב ישראלי ז×Ļ"ל
א׊ר קב×ĸ כי הדרך אל "קיום הד×Ē" ×ĸובר×Ē ×“×¨×š "כבוד הד×Ē" ו"חיב×Ē ×”×“×Ē".
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il