שעורים בתנ"ך

חזק ואמץ: שליחות המרגלים ביריחו

יהושע פרקים א' - ב'

הביטוי "חזק ואמץ" נאמר ליהושוע שלוש פעמים בפרק א' ופעמיים בספר דברים, בעוד שבשאר התנ"ך הביטוי הזה כמעט ולא מצוי! למה נאמר ביטוי זה ליהושוע כל כך הרבה פעמים? למה יהושוע שולח מרגלים? הוא לא יודע שבימיו זה לא הלך? ואם המרגלים ששלח יהושוע היו צדיקים, למה הם הולכים לבית אשה זונה? ובמה הם מסרו את נפשם בשליחותם?

מבית המדרש להנהגת הארץ

יהושע פרק א'

השיעור עוסק במעברו של יהושע בן נון מחיי בית המדרש והתלות במשה אל עבר הנהגת עם ישראל וכיבוש הארץ. דרך מושגים כמו "לא ימוש" ו"חזק ואמץ", מוסבר כיצד המעבר לעשייה מעשית ומלחמה אינו ניתוק מהתורה, אלא הופעתה בשלמות בתוך מציאות החיים.

ספר יהושע כהמשך התורה

יהושע פרק א'

השיעור עוסק במדרגות הנבואה השונות על פי הגר"א, מנבואת משה רבנו ועד לנביאים הראשונים והאחרונים. דרך פתיחת ספר יהושע, מודגש מקומו הייחודי של הספר כהמשך ישיר לתורה וכשלב המעשי של כניסת עם ישראל לארצו.

מגמת לימוד התנ"ך ועולמות האמונה

השיעור עוסק בבירור היחס הנכון ללימוד התנ"ך, מתוך הדגשה כי העיסוק בו דורש בסיס תורני עמוק של לימוד הלכה ועיון תלמודי כפי שמבאר הנצי"ב מוולוז'ין. בנוסף, מוסבר כי התנ"ך הוא ספר אמונה והדרכה לדורות שנועד לעצב את מבטנו על המציאות, ולכן יש לגשת אל פשוטו ועומק מדרשיו מתוך קומתם של חז"ל.

סיום הספרים מלכים ודברי הימים

מלכים ב' פרק כ"ה פסוקים כ"ב - ל'

למה ספר מלכים מסתיים בסיפור פרטי של יהויכין? ומהו עניין סיפורו של גדליה בן אחיקם? ספר דברי הימים לא מזכיר סיפורים אלו, והוא מסתיים בהצהרת כורש לבניין המקדש - דבר שהרבה יותר מאפיין סיום תקופה של חורבן הבית. אם כן - מהו המבט בו מתמקד ספר מלכים? ומהו המבט של ספר דברי הימים?

חורבן הבית ותקופת גדליה בן אחיקם

מלכים ב' פרק כ"ה, מפסוק ח' עד הסוף

נבוזרדאן רב טבחים עולה על ירושלים, מחריב את בית המקדש עד היסוד ושולל את אוצרותיו, אך הוא משאיר מדלת הארץ - למה? למה נבוכדנצאר מסכים לירמיהו לשוב לא"י? ומה עושה הסיפור הפרטי של יהויכין בסיום הספר? - עומק סיפורו של גדליה בן אחיקם יסביר לנו .

מרידת צדקיהו בנבוכדנצאר

מלכים ב' פרק כ"ד, פסוקים י"ח - כ'

צדקיהו מורד במלך בבל כיוון שהוא רוצה לכונן את מלכות ישראל, אך אין זה הזמן הנכון, והפרת השבועה שנשבע צדקיהו לנבוכדנצאר עולה לו באופן אישי, ולעם ישראל באופן לאומי ורוחני.

תשובתו הגדולה של יכניהו

מלכים ב' פרק כ"ד, פסוק ח' עד הסוף

כאשר עם ישראל מגיע לדרגה של שפל של חורבן, דווקא אז יכניה מבין את גודל החטא והעונש הבא בעקבות החטא, הוא חוזר בתשובה, ודווקא אז במצב הנורא הזה מתגלה נקודת כנסת ישראל וה' סולח ליכניה על כל חטאיו, וממשיכה מלכות בית דוד | הבנת מלכות צדקיהו