- בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- ספרי אמונה וחסידות
- כתבי הרמב"ן
דרשה לספר קהלת
כתבות בנושא דרשה לספר קהלת
מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!
יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?
מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.
איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
שיעורים בנושא דרשה לספר קהלת
תמצית דרשתו המופלאה של הרמב"ן לספר קהלת
דרשה לסיום וסיכום דרשת קהלת
: סיכמנו את תוכן הדרשה על חמשת חלקיה, והדגשנו בכללם את יסודותיה העיקריים. ואלו חלקי: 1) ביאורו של הרמב"ן לעניינם של שלושת חיבורי שלמה (שיר השירים, משלי וקהלת) ועל תוכן החכמה הכפול הגנוז בהם, 2) יישוב סתירת דברי שלמה שהכל הבל לעדות התורה שהכל טוב מאוד, 3) ביאור תמצית דברי קהלת, 4) שלושת המסרים העיקריים של ספר קהלת. 5) הרחבה במשמעות חתימת ספר קהלת "סוף דבר הכל נשמע..." הכוללת ביאור עניינה של ארץ ישראל והדגשת ערכי העל של דרך ה' – שהינם "חסד משפט וצדקה בארץ".
מדרגות בצדקה ומעלתה העליונה להרמב"ם ולרמב"ן
דרשת קהלת, עניין הצדקה, שיעור שני
הרמב"ן חתם את דרשתו בדבריו המאלפים של הרמב"ם על הדרכותיה ומעלותיה של הצדקה שבסוף הלכות מתנות עניים. השלמנו את הדרשה ובשוליה סיכמנו את מבנה הדרשה כולה וביארנו את מהלכה ומדוע חתם הרמב"ן בהרחבה בעניין הצדקה כהשלמת הביאור לאופן ההליכה בדרכי ה', שהם "חסד, משפט וצדקה בארץ", והראינו כיצד לדעת הרמב"ן שלמה המלך ייחד ספר לכל אחת מדרכי ה' הללו: שיר השירים=חסד, קהלת=משפט='אלוקים' ומשלי=צדקה='הויה'=רחמים.
מעלתה העליונה של הצדקה ומרכזיותה בתנ"ך
דרשת קהלת, עניין הצדקה, שיעור ראשון
הרמב"ן סקר את מעלותיה של הצדקה מהתורה, מהנביאים, מהכתובים ומדברי רבותינו, דיבר על הברכות הגדולות שנאמרו לנותנה בלב שלם ועל החומרה של ההעלמת העין ממנה או נתינתה בפנים חמוצות ורוע לב, והביא דוגמאות שונות לדברים אלו שנתפרשו בתנ"ך. את הכל הרצה הרמב"ן בתמציתיות ובבהירות מרשימה.
מיהי מולדתו של אברהם, ולמה נכספה נפשו?
דרשת קהלת, עניין ארץ ישראל, שיעור שני
תחילה חידש הרמב"ן שארץ מולדתו של אברהם אבינו היא איזור חרן וארם נהריים ולא אור כשדים (=בבל), ושאחר שהתגלגל לאור כשדים השיג מדעתו את מעלת ארץ כנען והחל ללכת אליה עוד קודם לצווי "לך לך", ואחר הוא חזר ל"סוף דבר" שבחתימת מסרי שלמה שבספר קהלת ולימד מהן המצוות העליונות השקולות ככל המצוות ומהי תמצית "דרך ה'" – חסד, צדקה ומשפט בארץ.
ביאור עניינה של ארץ ישראל נחלת ה'
דרשת קהלת, עניין ארץ ישראל, שיעור ראשון
סקרנו תחילה את מהלך הדרשה כולה, בין מה שראינו עד כה ובין מה שעוד לפנינו, וביארנו את השייכות של ביאור עניינה של ארץ ישראל לדרשתנו על שאר ענייניה. אחר, ניגשנו להבנת עניינה ומעלתה של א"י ומה הטעם לכך שעיקר שלמותם של המצוות הם דווקא בארץ ישראל, ומהו זה שנקראה ארץ ה' ומהו "משפט אלקי הארץ".
הסוד הגדול שבייסורי הצדיקים שבספר איוב
מסריו של ספר קהלת, שיעור רביעי
השלמנו את לימוד שלושת המסרים העיקריים שמוצא הרמב"ן שספר קהלת כולל, שהאחרון שבהם הוא לתת תשובה לשאלת צדק ההשגחה בצדיק ורע לו ורשע וטוב לו. הרמב"ן הראה שתשובת שלמה בספר זה היא חלקית בלבד בהתאם למסגרתו של הספר המצומצמת להנהגת הטבע בלבד, ועם זה שלמה רומז לסוד מקובל נסתר המיישב את הקושי הנ"ל. בהקשר זה הרמב"ן ביאר את תמציתו של ספר איוב והראה ששם הסוד הנ"ל הוא מסרו העיקרי של הספר ודווקא הוא מישב את קושיית צדק ההשגחה במלואה.
צדיק ורע לו ורשע וטוב לו
מסריו של ספר קהלת, שיעור שלישי
למדנו כי שאלת צדק ההשגחה שאלה יסודית היא ששורש האמונה ושורש המרי תלוי בה, ולא לחינם היא העסיקה והטרידה את דורות הראשונים ודורות האחרונים שבכל אומה ולשון. הרמב"ן מלמדנו כי אחד ממסריו ותכליותיו של ספר קהלת היא להשיב לשאלה זו. אמנם, בהתאם לעניינו של הספר – לא משיב קהלת אלא את מה שניתן להשיב בזה לפי דעתו חכמתו של אדם, וממילא את תשובתו זו מסיים שלמה בטענה שהיא אינה מספיקה לולא הזדקקות לרובד הסוד המקובל ליחידי בני האדם.
מגמתו, סגנונו ומסריו של שלמה בספר קהלת
מסריו של ספר קהלת, שיעור שני
הרמב"ן לימד על שני מסריו הראשונים של שלמה בספר קהלת הנובעים מהבחנתו בין כללי העולם הקיימים ועומדים לבין פרטיו החולפים ואובדים. והיינו המסקנות המתבקשות להניח את העסק בחלק החולף אובד ומתכלה של העולם ולאחוז בחלק הקיים שהם השגת כללי החכמה ויראת ה'. בשוליהם של המסרים הללו הבחין הרמב"ן בין מסריו וסגנונו של ספר קהלת בו מופיע שם אלקים בלבד, המבטא את הנהגת העולם ע"י הבורא באמצעות הטבע ובתוכו בלא שינוי ניכר מטבע, ובין מסריו וסגנונו של ספר משלי המתייחס גם להתגלות והתערבות גלויה של ה', המבוטאת בשם הויה, המתלווה בדרך נס גלוי לדבקי השם המיוחד הזה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
