רבנו בחיי פרשת שופטים - חלק א'
מעלת השלום.
כשם שהשלום הנו קיום העולם, כן המשפט הנו קיום העולם.
מה הסיבה שהתורה סמכה את פרשת מינוי השופטים לפרשת הרגלים?
שלושה סוגים של שופטים ובי"ד, הקיימים בישראל. ודיניהם.
דברי המדרש א: השופטים והשוטרים תלויים זה בזה, א"א לעשות משפט מדק אם אימת השוטרים לא תהיה על נעם, ואם אין שופט אין שוטר.
ב: אם עושים משפט צדק בארץ, אין הקב"ה יושב עמם בדין.
דברי המדרש בתהילים כנ"ל (ח"ב) ומוסיף שאם עושים משפט צדק, הקב"ה דן את עמ"י ברחמים.
מדוע כתוב "תתן לך" והרי המשפט הנו לכל ישראל, ולא רק למשה רבינו בלבד?
באור המילים "משפט צדק".
באור המילה "משפט", בארץ, ובאור המילה משפט אצל הקב"ה.
באור הפס' ע"פ הסוד.
דברי המדרש תנחומא, שהצדק נעשה גם עם הזכאי, וגם עם החייב.