הכרעה הלכתית על פי הארכאולוגיה

מתוך כינוס 'מתחת לפני השטח' ג' - יום עיון בארכאולוגיה לציבור החרדי

מתוך כינוס 'מתחת לפני השטח' ג' - יום עיון בארכאולוגיה לציבור החרדי

ראש השנה - יום הדין

שבועת מודה במקצת

סוגיות במסכת הנלמדת - גיטין

מחלוקת רש"י ותוס' בביאור שאלת הגמרא "מפני מה אמרה תורה?", קושיית בעל המאור על שבועת "שנים אוחזים בטלית" ותירוץ קצות החושן.

עדי חתימה לר' אליעזר

סוגיות במסכת הנלמדת - גיטין

מחלוקת ר' מאיר ור' אלעזר אם עדי חתימה או עדי מסירה כרתי. ביאור סברת התוס' "מסתמא בהכשר געשה". המושג "עידי קיום" וכוח הודאת בעל דין.

עד אחד נאמן באיסורים

סוגיות במסכת הנלמדת - גיטין

מחלוקת התוס' הרשב"א האם נידה היא דבר שבערווה. הסברא לנאמנות "בידו".

משכון אין כאן

סוגיות במסכת הנלמדת - גיטין

שיטת הר"י מיגאש בדין קניין משכון.

נידה - דבר שבערווה?

סוגיות במסכת הנלמדת - גיטין

מחלוקת התוס' והרשב"א האם נידה נחשבת דבר שבערוווה, והשלכותייה. ישוב ע"פ שיטת התוס' את קושיית השב שמעתתא על חכמי פרובינצב. ההבדל בין שטר קניין לשטר ראייה.

מצוות השבתת חמץ

תירוץ ר' חיים לקושיא על הרמב"ם לגבי מלקות על "בל יראה", ע"פ חקירה בגדר השבתת חמץ. יישוב קושיות נוספות ע"פ יסוד זה. דיוק בדברי רש"י בעניין ביעור חמץ בשבת.

מתי אישה מפסידה כתובתה?

שמעתתא א' פרק ח'

קושיית בעל המאור בדין תענית אסתר בכרכים ושני תירוצים. שנ מצבים בהם האישה מפסידה כתובתה, כשנאסרת לבעלה ובהודאת בעל דין. הטעם לקרבן אשם תלוי.

ספק טומאה בתרי ותרי

שמעתתא א' פרק ח'

קושיית הר"ש ותירוצה. ייחודיותו של ספק תרי ותרי, והדין במקרה שיש ראיות נוספות. האם יש "איקבע איסורא" בחתיכה אחת, ודין "אפשר לברר".

נאמנות עד אחד במיתה ובאיסורים

שיטת רש"י תוס' ורמב"ם במקור לנאמנות עד אחד במיתה. מחלוקת רש"י ותוס' לגבי המקור לנאמנות עד אחד באיסורים. מחלוקת רש"י תוס' ורשב"א האם נידה היא ערווה.

עד אחד באיסורים

מחלוקת רש"י ותוס' לגבי המקור לנמנות עד באיסורים. האם נידה היא דבר שבערווה? דעת הרמב"ן שנידה נאמנת מדין "הפה שאסר".

שיטת הרמב"ם בפצוע דכא

שמעתתא א' פרק ו'

קושיית הבית שמואל והנודע ביהודה על שיטת הרמב"ם שפצוע דכא מותר בספק ממזרות, ותירוציהן ע"פ שני היסודות - התורה התירה ספק באופן מוחלט, ועשו מעלה ביוחסין רק כלפי מי שאינו בקהל.

שיטות הרשב"א ורש"י

שמעתתא א' פרק ד'- ה

דיון ביסוד שחידש הרשב"א לחלק בין ספק שנוצר לבין ספק מלכתחילה. דחיית פירוש הרשב"א לסוגיה בחולין וביסוס דעת השב שמעתתא . דיון בדעת רש"י .

המחלוקת בספק דאוריתא תלויה במחלוקת אמוראים

שמעתתא א' פרק ד'

הוכחה שאביי ורבא נחלקו האם ספק דאוריתא לחומרה זה מהתורה או מדרבנן, והלכה כאביי. פירוש הרשב"א לסוגיה זו , ממנו נלמד יסוד לחלק בין ספק קיים לספק שנוצר.

המחלוקת בספק דאוריתא תלויה במחלוקת בגדר מצוות דרבנן

שמעתתא א' פרק ג'

תירוץ בקושיה מספק סריס , קביעת דעת בתוס' בספק דאוריתא, תליית המחלוקת במחלוקת לגבי גדר מצוות דרבנן.

בירור שיטת הרמב"ם בספק בכור ובספק סריס

שמעתתא א' פרק ג'

קושיה על הרמב"ם מספק בכור ותירוצה ע"פ שיטתו בדין יתקפו כהן. קושיה נוספת מספק סריס.

נאמנות עד מיתה

שיטת רש"י, תוס' והרמב"ם בטעם נאמנות עד מיתה, יישוב הסתירה ברמב"ם, ביאור שיטת רש"י ע"פ חידושי הרי"ם , דין 'אפקעינהו' במקומות נוספים בש"ס.

קושיה על הרמב"ם מספק סריס

שמעתתא א' פרק ג'

דעת הרמב"ם בדין 'תקפו כהן' , קושיה על הרמב"ם מספק סריס שאכל חלב לגבי מלקות , ותירץ שמדובר בחיוב חטאת.

קושיה על הרמב"ם מספק בכור ותירוצה

שמעתתא א' פרק ג'

קושיה על הרמבם מספק בכור שנקרא קדוש, ותירוצה לפי שיטת הרמב"ם בדין "תקפו כהן"