שלום רב, ידוע לי שאם אומרים שם ה׳ לשווא צריך להגיד ״ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד״, רציתי לדעת, אם אני אומר בטעות יותר מפעם אחת שם ה׳ לשווא אז אני צריך להגיד ״ברוך שם…״ מספר הפעמים שאמרתי את שם ה׳ לשווא? תודה רבה

המקור לומר 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד' כשאומרים בטעות שם שמים היא מדברי רבי תנחום בר יודן בירושלמי שאומר שיש לומר פסוק זה במקרה וברך אדם על פרי ובאמצע הברכה הוא נפל ונעלם. הרמב"ם (הלכות שבועות יב, יא) מסביר שבכלל יראת ה' זה לא לומר שם שמים לבטלה, ולכן "אם טעה הלשון והוציא שם לבטלה ימהר מיד וישבח ויפאר ויהדר לו כדי שלא יזכר לבטלה, כיצד אמר ה' אומר ברוך הוא לעולם ועד או גדול הוא ומהולל מאד וכיוצא בזה כדי שלא יהא לבטלה". משמע מהרמב"ם, שאמירת 'ברוך שם' באה לתת שבח והודאה על הזלזול בטעות והיא מראה שלא היה כאן זלזול אלא טעות ובכך מתבטלת הוצאת שם השמים לבטלה. אולם בתוספות "ברכות לט, א ד"ה בצר) קורא לזה ברכה לבטלה, ומשמע שזו אכן ברכה לבטלה אלא שהאדם צריך לתקן ולתת שבח לקב"ה במקום הברכה לבטלה שהוציא מפיו. וכלשון הזו פסק השולחן ערוך (אורח חיים רו, ו). וניתן למנות כמה הבדלים בין השיטות: לדעת הרמב"ם זה רק במקרה והתכוון לשבח את הקב"ה אבל התבלבל או שנפל לו האוכל וכד', אז יאמר 'ברוך ה' ' אבל במקרה ואמר סתם שם שמים אין עניין לומר פסוק זה כי הוא כבר זלזל ואין באמירת גדולת ה' תיקון לזלזול. אולם לדעת התוס' זה מתקן את הבעיה בהוצאת שם שמים לבטלה. הבדל נוסף, האם יש חובה לומר מיד כשהתבלבל או ניתן לומר גם לאחר זמן. לפי הרמב"ם יש לומר דווקא מיד כדי להראות ולשבח את ה' אולם אם זה תיקון ניתן וצריך גם לאחר זמן לומר. כמו כן, אם זה שבח הרי שגם אם הזכיר כמה פעמים שם שמים לבטלה, כמו שקרא בספר תורה שהתברר כפסול, יספיק לומר פעם אחת ויש בזה שבח וגדולת ה' אולם אם זה תיקון הרי שיש לומר בכל פעם ופעם. ובאמת נחלקו בזה האחרונים, האם יש לומר את הפסוק כנגד כל פעם שהוציא שפ שמים בטעות או רק פעם אחת (עיין שו"ת פנים מאירות ג, ט; הליכות שלמה תפילה פרק ד, הערה כד; שו"ת דברי יציב חלק א, פג). ומאחר ואין בעיה לומר את הפסוק הזה כמה פעמים נראה שכדאי לומר אותו על כל פעם שאדם אמר בטעות את שם ה' לשווא (ונראה שכך יסבור השולחן ערוך) אולם מי שאמר פעם אחת וסמך על הדעות האלו ייצא ידי חובתו.