ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
- משפחה חברה ומדינה
- מנהיגות
- הדרך להנהגה
כעת, בזמן הדיונים על גורלם של אדמות הקודש של ארץ ד', ארץ חיינו, נזכור בעצמינו ונזכיר לאחרים, שהמטרה הנכספת של עם ישראל בכל הדורות בעינה עומדת. והיא, לשוב לכל הארץ, לגבולותיה ההסטוריים, לפי גבולות ההבטחה האלקית, הבטחה אשר חזרה ונשנתה פעמים רבות בתורה. "כי את כל הארץ אשר אתה רֹאה לך אתננה ולזרעך עד עולם" (בראשית יג ; טו). "ושתי את גבֻלך מים סוף ועד ים פלשתים וממדבר עד הנהר כי אתן בידכם את יֹשבי הארץ וגרשתמו מפניך" (שמות כג ; לא). "כל המקום אשר תדרֹך כף רגלכם בו, לכם יהיה מן המדבר והלבנון, מן הנהר נהר פרת ועד הים האחרון יהיה גבלכם" (דברים יא ; כד). כל הארץ לנו היא! היא שייכת לכל העם, שעדיין רובו מפוזר בארבע כנפות הארץ, אבל עתיד כל העם לשוב לארצו, ועתידה כל הארץ להיות שלנו ורק שלנו. דוקא בזמן-הזה, יותר מאי-פעם באלפיים שנה האחרונות, אנחנו קרובים אל המטרה.
אך טיבעי הוא שככל שאנחנו מתקדמים, כן רבים הקשיים ומתגברים, וההתנגדות אלינו מתרחבת. אין פלא שהקשיים מחלישים וגורמים יאוש, כי אכן הם גדולים. אך לעולם יגבר בנו הכח הפנימי, ומעז יצא מתוק, והמעצורים אשר לרגע נראים כאילו הם מכריעים אותנו, דוקא הם יעמיקו בנו את הכוחות, יחשלו אותנו ויאיצו את המהלכים האלקיים של הגאולה, בהם אנחנו צועדים זה ימים רבים.
בה בשעה שיושבים מדינאים ופוליטיקאים ומתחבטים בשאלות השעה, ומחפשים תשובות בדרך פרגמטית, בחשיבה הגיונית כביכול, בלי שאר-רוח, בלי חזון ובלי מעוף רוחני, מתוך ראִייה נקודתית קצרת-טווח ומתוך מבט של חיי שעה, ומנסים לפתור שאלות של חיי עולם; במקביל להם יושבים אנשי אמונה, אנשי הרוח של האומה, ומעמיקים התבוננות בעניינם של ישראל ובמגמתם המיוחדת, ואורה של האמונה הולך ומתפשט בבתי-מדרשות ההולכים ומתרבים. בכל בית-מדרש מתרבים הספסלים, אור האמונה הולך ומתפשט וכובש את דרכו באומה.
בחמישים שנה האחרונות מתחוללת מהפכה רוחנית. עולם התורה התעצם, ועם הכמות הגדולה מתפתחת איכות עמוקה. חידושי תורה, רבדים חדשים עמוקים של אמונה הולכים ונחשפים, והתורה חוזרת לאכסניה שלה, לארץ-ישראל.
תמיד הרוח נצחה את החומר, החזון ניצח את הפרגמטיזם. השאיפות הרוחניות של ישראל ינצחו, ועם ישראל ימלא את ייעודו המיוחד בשלמות. לצורך מילוי הייעוד הזה, צריך עם ישראל להקבץ מכל הארצות אל הארץ הנבחרת, אל הארץ השמימית, הגבוהה מכל הארצות. כאן הוא יעלה ויגיע למדרגתו העליונה. משום כך מובטחים אנו, שכל הארץ בשלמותה תהיה שלנו בלבד. לא יעלה בידם של קצרי-רוח וקטני ראִייה לעצור את המגמה הזו, המנצחת תמיד.

הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.

עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.












