ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
חלווה בת פרחה
א. המשך מניין השטרות
שטר חוב שנכתב לעוד 6 שנים -
רבנן לפני רבא - זה שטר מאוחר (ולא יכול לגבות מנכסים משועבדים של 6 השנים הבאות),
ר"נ - זה שטר רגיל (ויגבה ממשועבדים כבר מעכשיו), אלא שנכתב לפי השנים מאז שיוון כבשו את עילם.
(מקשה רב אחר בר יעקב - אולי מניין השטרות הוא לא למלכות יוון אלא ליציאת מצרים (ואז אין את ההסבר של עילם)? עונה ר"מ - לא! (וכן מוכח בברייתא ומכך שמונים את מניין השטרות מתשרי)).
ב. יום גינוסיא
לא יום הלידה (שלו או של בנו) כי מוזכר בפירוש עם יום גינוסיא,
ולא יכול להיות יום ההמלכה שלו - כי גם מוזכר עם יום גינוסיא, ולא יום ההמלכה של בנו - כי ברומי המלוכה לא עוברת בירושה.
תשובה - זה יום ההמלכה של בנו (ומדובר שביקש מהסנאט להמליך את בנו).
ג. רבי ואנטונינוס
A. שלוש עצות של רבי לאנטונינוס (ברמז) - 1. שבנו ימלוך תחתיו ושטבריה תיפטר ממס. 2. לחסל את המתנגדים אליו אחד אחד. 3. לחוס על בתו שזינתה.
B. אנטונינוס שולח לרבי זהב.
C. אנטוניוס לומד אצל רבי תורה בסתר (ובוחן את ר' חנינא בר חמא אם יכול להחיות מתים), ומשמש את רבי (כדי לשמשו בעוה"ב או לקיים את נבואת "ורב יעבוד צעיר"). ורבי אומר לו שיש לו חלק לעוה"ב [לא לכל מלכיה ושריה איל חלק לעוה"ב (ודוגמא לשר רומאי שיש לו עוה"ב - קטיעה בר שלום ששכנע את הקיסר לא להרוג את היהודים, והקיסר השתכנע אך הרג את קטיעה והוא מל לפני כן וזכה בעוה"ב)].
D. היתה ביניהם אהבת נפש, ושניהם היו עשירים.
E. אגב, אונקלוס (אחיין של אנטונינוס (הגר"א)) התגייר וגייר את החיילים שניסו להביאו לקיסר
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
