ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פורים וחודש אדר
- מחיית עמלק
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
לכל אורך ההיסטוריה היהודית התמודדנו עם השאלה המתמשכת איך להילחם בעמלק. מתברר שלבעיה הזאת טרם נמצא פיתרון קבוע או מניח את הדעת. אולי עצם ההבנה הזאת היא היא הלקח שמצוות זכור הזאת מבקשת ללמד אותנו. עלינו לזכור שזאת בעיה מתמשכת שנותרה ללא פיתרון במשך אלפי שנים.
אין סיבה שנהיה מופתעים או אפילו מיואשים מהנוכחות מבשרת הרע של הבעיה הזאת בחיינו ובעולמנו. עלינו לעשות כל מה שאפשר כדי להילחם בה, אך חובה עלינו לזכור תמיד שאין לה פתרונות קלים, ומשאלות לב לא יעלימו אותה. היא חלק ממצב היהודים בעולם, חלק בלתי נפרד מקיומנו.
סיפור ימי הפורים הוא המשך של פרשת עמלק, אך גם בו אין תבוסה והשמדה מוחלטת. להמן ראשים רבים, כמו למפלצת, ותמיד יהיו לו תלמידים וחסידים. המן ובניו אמנם נתלו על העץ ומתו, אך לא היה די בזה כדי להרתיע את כל "ההמנים" שבאו אחריו לכל אורך ההיסטוריה.
אם מדברים על השמדת יהודים, היטלר הצליח הרבה יותר מהמן והרג שישה מיליון יהודים בחמש שנים של שנאה ואימה. אך היטלר גם החריב את גרמניה עד היסוד, והרבה יותר גרמנים מיהודים נהרגו באותה מלחמה איומה ומזוויעה.
גם פה היינו יכולים לחשוב שהלקח של עמלק כבר נלמד. אך במציאות של עמלק אין היגיון, גם כאשר התנהגות כזאת מנוגדת לאינטרס שלו עצמו וסותרת את הלקחים שההיסטוריה מלמדת. פורים הוא תקוותנו היחידה לבלום את עמלק. פורים הוא תמיד נסתר, בלתי צפוי, מפתיע, אך גם תמיד נוכח בחיי העם היהודי ובהיסטוריה שלו.
גם היום הקיום של העם היהודי הוא נס היסטורי, והנס הזה ניכר בכל מקום בעולמנו. עצם קיומה של מדינת ישראל, וכמובן הישגיה, הם התוצר של הנס המתמיד הזה. מדינת ישראל והישגיה מעניקים לו תחושת פורים בכל יום בשנה, במובן זה שהנס אולי לא נראה לעין, אבל אין ספק שהוא מתרחש.
האמירה של התלמוד "לא ידע בין ארור המלך לברוך מרדכי" מלמדת על המסתורין של ימי הפורים. פורים איננו מה שנראה לעין במבט ראשון. החלק הנסתר של ימי הפורים הוא המרכיב שמרתק ומבלבל אותנו. הישועה שלנו תמיד מפתיעה, ולא פעם נראית מנוגדת לניסיון ההיסטורי ולשכל האנושי.
מפורים אנחנו למדים שלא להתייאש לעולם, למרות המכשולים בהווה והעתיד הלא בטוח. קל לשקוע במרה שחורה כשרואים את כל הקשיים שבהם אנחנו נתקלים מכל עבר. מפורים אנחנו למדים שגישה קודרת כזאת איננה מתיישבת עם האמונה היהודית ועם ערכי התורה. מסיבה זו אמרו חז"ל שפורים הוא המועד היחיד שיישאר לנצח בלוח השנה היהודי.
תמיד נזדקק לפורים ולמסר שלו כדי להמשיך לפעול ולהצליח, מפני שבלעדיו, אנחנו עלולים לחשוש שעמלק ינצח, חלילה. אז הבה נשמח בידיעה שפורים כאן והכול עוד יהיה טוב למולדתם ולעמם של מרדכי ואסתר.
הרב דוב בערל וויין
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.













