ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- שיעורים נוספים
לכן האמת ואמירתה הן עניין קצת מסוכן. למרות זאת, נאמר לנו שחותם הקב"ה הוא האמת. אחת התכונות העיקריות שמתארות את התורה היא אמת. אנחנו מתפללים בכל יום, שהקב"ה יעניק לנו, לבני יעקב, את מתנת האמת. מתברר שהיחס האמביוולנטי הזה לאמירת האמת הוא תוצר של העובדה שבמקרים רבים, אם לא ברובם, האמת כואבת.
לפי המסורת החסידית, הרבי מקוצק, הרב מנחם מנדל מורגנשטרן, היה אדם שהיה מסור לאמת המוחלטת ותמיד דיבר אל חסידיו בלשון אמת בוטה. אך לאחר שהתאכזב מכך שדברי האמת לא השפיעו על שומעיהם באופן המקווה, הוא פרש לבסוף מהחיים הציבוריים, ובמשך עשרות שנים הסתגר לבדו, חי חיי התבודדות בגלל נטייתו לומר את האמת בכל מחיר.
היום אנשים שחושפים פשעים ומעשי שחיתות זוכים למעט מאוד שבחים כשהם אומרים את האמת על הכשלים ועל השחיתות בממשלות, בחברות או בארגונים. הואיל והאמת כואבת, אנחנו מעדיפים להתעלם מהמסר ולתקוף את השליח.
לא מכבר אמר שר הביטחון של מדינת ישראל את האמת באופן מאוד לא דיפלומטי כשאמר את הברור מאליו, שהמלך עירום. שר הביטחון אמר שאנחנו לא יכולים לסמוך על ארה"ב למרות המחויבויות, ההסכמים וההבטחות שהבטיחה לנו.
די להסתכל על המדיניות של ארה"ב בנוגע לסוריה, לאיראן וכיום גם לקרים ואוקראינה כדי להבין כמה אמת יש בדבריו של השר יעלון. ברור לכולם, ובמיוחד לחבר פוטין, שארצות הברית לא תצא למלחמה בשום אופן, אלא אם תהיה תקיפה ישירה על חופיה. כל ארץ שמבססת את אסטרטגיית ההגנה שלה על הסבירות שארה"ב תתערב ותסייע מסתכנת ונוהגת בטיפשות.
מובן שיעלון אמר אמת כואבת. אמריקה תובעת עכשיו התנצלות גדולה מיעלון ומממשלת ישראל. אין ספק שהיא תקבל התנצלות, מפני שזה העולם המדומה של הדיפלומטיה שבו אנחנו חיים. דיפלומטיה היא עולם של כזבים מדוקדקים והימנעות מאמיתות קשות בכל מחיר כמעט. עם זאת, במעמקי הלב אנחנו מכירים באמיתות הדברים של השר יעלון.
השר צריך להתנצל, כך מתברר, לא על תוכן הדברים שאמר אלא על עצם האמירה. נביאי ישראל הוכו ונכלאו מפני שאמרו לעמם את האמת. כל שלטון עריצות מבוסס על הסתרת האמת. צריך הרבה אומץ כדי לומר את האמת, מפני שברור שלאמירת האמת יש השלכות, כי האמת באמת כואבת.
חלק ניכר מהמחלוקות והפילוגים בחברה הישראלית והיהודית בימינו נובע מחוסר היכולת או מחוסר הנכונות של יחידים או קבוצות לשמוע את האמת ולהכיר בה. האמת היא שלרשות הפלשתינאית אין שום כוונה להגיע להסכם שלום עם מדינת ישראל. האמת הזאת מוכרת כמעט לכל ישראלי, ולא משנה מה נשיאנו הנכבד פרס אומר.
הממשלה שלנו קולטת אט-אט, ואיתה אולי גם ממשלות אחרות, שפיתרון הקסם של שתי מדינות לשני עמים איננו פיתרון אפשרי או מעשי. האמת המרה הזאת קשה ובוודאי כואבת, אך זה לא גורע מאמיתותה. יש לנו צורך של ממש בתוכנית חלופית עכשיו, לאחר שהתברר שהתוכנית המקורית לא רלוונטית ולא מציאותית.
עוד אמת לא נעימה היא שחלק ניכר מהחברה הדתית בישראל נמצא בקריסה כלכלית. הסיבות לכך רבות, אך הן כבר לא רלוונטיות לדיון. האמת היא שמדיניות שנבעה ממניעים חברתיים, חינוכיים ופוליטיים בעבר הלא רחוק, לא יכולה להמשיך ולהתקיים לנוכח המשבר הכלכלי שבו שרויות עשרות אלפי משפחות שחיות בעוני ובמחסור.
זאת האמת המרה שאיתה אנחנו צריכים להתמודד, והאמת הזאת תוליד שינוי, ובסופו של דבר, תיצור מוסכמות חברתיות שונות. אפשר להתעלם מן האמת ואפשר להדחיק אותה, אך האמת איננה נעלמת לעולם. במוקדם או במאוחר היא שבה ועולה אל פני השטח, ולא פעם בכאב ובייסורים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
