ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכות ממרים
- רמב"ם יומי – הלכות ממרים – 90 שניות על הרמב"ם היומי
סמככות בית הדין הגדול לקבוע ולהכריע הלכה לכלל ישראל ומצוה לציית לכל הוראות בית הדין הגדול שבירושלים, בין במה שקיבלו בקבלה או שחידשו בעצמם.
סמכות זו, היא שמנעה את התפתחות המחלוקות בישראל.
כיום, שההלכה בנויה על הכרעה במחלוקת, הכלל הוא שבמחלוקת בדין דאורייתא יש להחמיר, ובדרבנן יש להקל.
פרק ב' – תקנות וגזירות
רמב"ם יומי – הלכות ממרים – 90 שניות על הרמב"ם היומי (8)
הרמב"ם היומי
6 - הלכות ממרים פרק ו' - הרמב"ם היומי
7 - הלכות ממרים פרק ז' - הרמב"ם היומי
8 - לב הלימוד - הלכות ממרים א'
טען עוד
אמנם בתוקף הסמכות לתקן תקנות ולגזור גזירות, ישנם כמה תנאים מגבילים:
אין בי''ד מאוחר יכול לבטל את תקנות בי''ד מוקדם אלא אם כן:
א. שבית דין אחרון גדול בחכמה ומניין – כלומר שנישא בי''ד חכם יותר וחכמי בי''ד רבים יותר הסכימו על תקנתו זו.
ב. מדובר בתקנה זמנית בלבד – למרות שהוא אינו גדול בחכמה ומניין.
ג. מדובר בדין שלא פשט איסורו בכלל ישראל.
ד. בכל תקנה חדשה, יש לבדוק אם רוב הציבור יכולים לעמוד בה.
ה. אסור לבי''ד להעמיד את תקנתן כדבר האסור מהתורה, אלא יודיעו במפורש שמדובר בסייג.
פרק ג' – זקן ממרא, מינים ותינוק שנשבה
זקן ממרא הוא חכם מחכמי ישראל, שהגיע להוראה ונסמך בסנהדרין, שנחלק בדין עם חברי הסנהדרין, ואף נהג בפועל כדבריו, או הורה לאחרים לעשות כדבריו, בניגוד להוראתם של רוב חברי הסנהדרין כשהיא במקום מושבה שבלשכת הגזית, ובהרכבה המלא. עונשו של זקן ממרא הוא מיתת חנק שהיה מבוצע בירושלים, בזמן העלייה לרגל, כדי לפרסם את העניין בקרב כל ישראל. על חכמי הסנהדרין נאסר למחול על כבודם ולוותר לזקן הממרא, כל זאת, כדי שלא ירבו מחלוקות בישראל.
המינים, אלו הכופרים בתורה שבעל פה מדעתם וברצונם. דינם – מורידים ולא מעלים. כלומר מסבבים להם מיתה ללא משפט.
תינוקות שנשבו, אלו בני אותם המינים, כפירתם אינה מדעתם, אלא שהודחו על ידי אבותם. דינם כאנוסים וראוי לקרבם להשיבם.
פרק ד' – סוג ההמראה: תנאים בדין זקן ממרא
לא בכל הוראה מתחייב זקן ממרא מיתה. רק על דין אורייתא, שבמזיד העונש עליו הוא כרת ובשגגה קרבן חטאת. למשל שנחלק על עיבור השנה. אלו שהורה להם כדעתו, עלולים לבוא לידי אכילת חמץ בפסח וכל כיוצא בזה.
פרק ה' – המקלל ומכה את הוריו
התורה החמירה בכבוד ההורים והזהירה לבן שלא להכות את הוריו. עונשו של המכה במזיד בחנק.
מתנאי החיוב:
1. שיעשה בהם חבורה – ומתוך כך גזרו שלא ירפא את הוריו כשיש חשש שיחבול בהם.
2. שהיה הבן מיוחס להוריו ולא ספק, גר וכדומה.
ויותר החמירה התורה במקלל אביו או אמו שעל מזיד עונשו בסקילה.
מתנאי החיוב: שיקללם באחד משמות ה'.
מתוך כך הרחיקו את האב להישבע לבנו משום שמתחייב באלה – שמאיימים על הנשבע בקללה.
חריג הוא המסית שמותר לבנו לקללו ולהכותו.
וכל שאר ביזיון שאין בו קללה או הכאה, לא מתחייבים עליו אלא שהוא ארור מפי הגבורה.
פרק ו' – כיבוד הורים ומוראם
על הבן לכבד ולירא מאביו ואמו בכל מצב, בין בחייהם בין במותם, שכן כבודם ויראתם הושוו לכבוד ויראת ה'.
כיבוד הורים כולל שתי מצוות – מורא וכבוד: שהן יראת כבוד מחד ועשייה מאידך.
מורא - לא יושב במקומו המיוחד לו, לא סותר את דבריו, לא קורא לו בשמו אלא אבא.
כיבוד - מסייע לו בכל מה שצריך, מאכילו ומשקהו, מלביש ומכסה, מכניס ומוציא.
חריגים:
1. אישה נשואה, שיש לה חובות כלפי אישה ומשפחתה.
2. אין לשמוע לציווי ההורים לעבור עבירה.
פרק ז' – בן סורר
בן סורר ומורה, הוא נער שהתנהגותו בעייתית ביותר וממשיכה להיות כזו גם לאחר שהוזהר. התנהגותו כוללת דפוסים של נהנתנות מופרזת, זלזול בהוריו וגניבה מהם.
כשהוריו רואים שבנם נשקע בהרגליו הרעים, הם מייסרים אותו, ומודיעים לו בפני שני עדים, שאם ימשיך בדרכו הרעה הם יביאוהו לבית דין. עבר אחר ההתראה, מביאים אותו אביו ואמו לפני בית דין של שלשה דיינים, ואומרים להם: בננו זה סורר ומורה, שאחר שהתרנו בו בפני שני עדים, גנב משל אביו, וקנה בשר ויין, ואכל טרטימר - משקל חמשים דינר - בשר, ושתה חצי לוג יין; ומביאים את עדי ההתראה, ועדים שראו שגנב וזלל וסבא לאחר ההתראה, והבן נענש בבית דין בעונש מלקות. אם חזר הבן לגנוב, לזלול ולסבוא, מביאים אותו הוריו לבית דין של עשרים ושלשה, ומביאים עדים שראו שגנב וזלל וסבא לאחר שהתרו בו, ועל סמך עדותם הרי הוא נידון לסקילה.
מרובות מאוד ההגבלות בדין זה, עד שאמרו חכמים כי מעולם לא בוצע עוד דין זה בפועל.
הרמב"ם היומי
רמב"ם יומי – הלכות לווה ומלווה – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות לווה ומלווה פרק כ"ג - הרמב"ם היומי
מנחה: נתי רביץ
רמב"ם יומי – הלכות מתנות עניים – 90 שניות על הרמב"ם היומי ספר זרעים הלכות מתנות עניים ג'
מנחה: ישי לפידות
רמב"ם יומי – הלכות גירושין – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות גירושין פרק ח' - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
רמב"ם יומי – הלכות ממרים – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות ממרים פרק ד' - הרמב"ם היומי
מנחה: ישי לפידות
רמב"ם יומי – הלכות ממרים – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות ממרים פרק ו' - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
רמב"ם יומי – הלכות ממרים – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות ממרים פרק ז' - הרמב"ם היומי
מנחה: ישי לפידות
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
