ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
אדם שנכשל במשימה מסויימת ומייחס זאת לאישיותו ורואה בעצמו כישלון, יפחד תמיד להיכשל, כדי להימנע מהתחושה הלא נעימה, שהוא כאישיות כישלון אחד גדול. פחד זה ימנע ממנו לפעול להשיג דברים שהוא מאוד רוצה, כי כך הוא בודאי לא יכשל, שהרי רק מי שעושה יכול להיכשל, ומי שלא עושה דבר לעולם לא נכשל...
תובנה שיכולה לעזור להתגבר על מחשבות של כישלון המובילות לפחד וחרדה מכישלונות, היא ההבנה שבכך למעשה אני מסיר את האחריות על מרכז השליטה שלי ומעביר אותו לגורם אחר שאינו בשליטתי. ברגע שמרכז השליטה שלי לא אצלי, זה יוצר אצלי תחושה של חוסר ודאות ופחד מהלא נודע, שהרי לא אני הוא ששולט במצב. כשאני נותן לפחד חיצוני לשתק אותי, אני למעשה מעביר את מרכז השליטה שלי החוצה.
מי שמרכז השליטה שלו אצלו, והוא מונע מתוך הכוונה פנימית, אינו חושש מהלא ידוע, כי בכל מצב הוא יפעל מתוך שליטה ובחירה מודעת. הוא מבין שגם אם במבחן התוצאה הוא יכשל, ויתכן אף שחלק מהאנשים שאכפת לו מהם יראו בו – באישיותו כישלון, כיון שהוא זה שמחזיק במרכז השליטה, הוא לא יתן למחשבות אלו לערער את דעתו על עצמו שהוא בעל יכולות, שבמבחן אחד מיני רבים הוא נכשל, ואין בזה כדי להעיד דבר על אישיותו.
אחד מהתוצרים של הפחד מהלא נודע וחוסר הודאות הנובע ממרכז שליטה חיצוני, הוא הצורך לתכנן בפרטי פרטים, פגישה מסויימת או שיחה עם מישהו חשוב וכדומה. כאשר אני מונע חיצונית ומאפשרת למקורות חיצוניים לשלוט בי ולנהל אותי, אני מרגיש שאני חייב לבוא מוכן עד לפרטי פרטים, מהחשש שמא פרט מסויים שלא לקחתי בחשבון יערער את בטחוני.
הגעה לפגישה או שיחה חשובה מתוך עמדה שערכי כאדם והדימוי שלי נובעים ממני ומהערכתי את עצמי ושלא אתן לגורם חיצוני לערער אותה, מפיגה את הפחד שלי מלטעות ולתכנן מראש כל פרט שמא אמעד במשהו קטן, ומחזקת את בטחוני. גם אם אטעה או שתוצאות הפגישה לא יהיו לשביעות רצוני, לא יהיה בזה כדי לפגוע בהערכתי העצמית וברגשותיי.
זה ימנע ממני את הצורך להתנצל על כל דבר ולהחשיב את היושב מולי לטוב יותר ממני, כי בכך אני מאפשר לו לשלוט בי, במחשבותיי, רגשותיי והחלטותיי, והגרוע מכל, בהערכתי את עצמי.
אם אזכיר לעצמי בכל פעם שאני מתנהג או חושב כך, שבכך למעשה אני מפקיר את מרכז השליטה שלי ומאפשר לאחרים לשלוט בו כרצונם, תובנה זו תסייע לי להחזיר את השליטה חזרה אלי, לפעול מתוך הנעה פנימית, בטחון והערכה עצמית חיובית.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
32 - תוויות שחייבים להסיר!
33 - לא לפחד כלל...
34 - הצורך להיות תמיד צודק
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
