ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויצא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
ערב אחד, ישב אודי להכנת שעורי הבית במתמטיקה כאשר נזכר כי השאיר את הספר בכתה. במהירות רץ לכיוון בניין הלימודים במטרה לקחת את הספר לפני שהבניין ייסגר. כשהתקרב, נשם לרווחה וראה אורות דלוקים בכתות השונות.
בזריזות נכנס למסדרון ופנה לכיתתו כאשר עיניו נחו על המנקה המבוגר המתכופף ומרים באחת הכתות את הכסאות. אודי לא יכל לסבול את המראה ונכנס לכתה בה עבד המנקה. מיד הציע לו עזרה וחיש מהר הרים אודי את הכסאות בכתה זו ובכתות האחרות. המנקה, לא הפסיק להודות לו והתאונן בפניו על הקושי הגדול בעבודה זו. "אם לא הייתי זקוק לכסף זה נואשות מזמן הייתי עוזב. התלמידים פה כפויי טובה. לא חושבים כמה כסאות אני צריך להרים כדי לשטוף את הרצפה. ובסוף עוד מתלוננים שלא נקי... ולא אזכיר את הדפים הזרוקים בכל מקום שגם אותם מישהו צריך להרים..."
אודי שמע את הדברים תוך כדי עזרה למנקה המבוגר כשלפתע הבזיק במוחו רעיון. "האם תרצה שאדאג לך לעזרה בהרמת הכסאות ובהרמת הלכלוכים?" "בוודאי" ענה המנקה, "אני מוכן לדאוג לכך בשמחה תמורת 40 שח ליום בלבד. אני אדאג להרמת הכסאות והלכלוכים וכל מה שישאר לך זה שטיפת בית הספר שאותו תוכל לעשות טיק טק".
אודי והמנקה לחצו ידיים, ושניהם יצאו מהמפגש בשמחה גדולה. אודי, על ההזדמנות העסקית שנקרתה בדרכו, והמנקה על ההקלה הגדולה בעבודתו הקשה.
למחרת, בשעת ארוחת הצהריים בחדר האוכל, קם אודי על רגליו, נטל את המיקרופון וביקש לדבר אל כלל תלמידי הישיבה התיכונית. לאחר השקטת חבריו והתלמידים הרבים פנה לכולם וסיפר על המפגש שלו אמש עם המנקה המבוגר. אודי היטיב לתאר את סבלו ותסכולו של המנקה שמגיע יום אחרי יום לשטיפת הרצפות ומגלה כתות מלוכלכות, מבולגנות וכסאות זרוקים בכל מקום. וכך, במשך כרבע שעה הוסיף ותיאר את קשייו של המנקה ואת תסכולו הרב. "ובכן, חתם את דבריו, "אני מבקש שתצאו איתי למסע אהבת ישראל ונסייע למנקה במלאכתו. אני מציע שכל אחד ידאג להרמת כסא ולהשארת כתות מאורגנות ומסודרות. מי איתי?" שאל- חתם אודי.
הידיים הונפו כמובן אל על, והנערים התרגשו מהמשימה העומדת בפניהם.
בהשמע הצלצול האחרון, בזריזות מרשימה, הורמו כל כסאות בית הספר והלכלוכים נעלמו כלא היו.
אודי סרק את הכתות השונות ושמח על הקלות בה הצליח להרוויח את הכסף אותו הבטיח לו המנקה.
לאחר כמה שבועות כאלו, ספר אודי את הכסף אותו הרוויח וחייך לעצמו בהנאה גדולה.
האם נהג אודי כראוי, והאם הוא צריך להחזיר את הכסף משום שהרויח על ידי גניבת דעת ?
תשובה:
הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א:
אודי לא צריך להחזיר את הכסף. הטעם הוא שהוא הצליח לשכנע את התלמידים בכושר הדיבור שלו ויכולת השכנוע. לסדר את בית הספר. דיבור ושכנוע זה דבר חשוב מאד. צא ותראה כמה משלמים לפסיכולוגים ולעורכי דין, וכל עבודתם זה דיבורים בלבד.
ועוד סיבה שהכסף מגיע לאודי: מסתבר שברגע שהוא אמר למנקה שהוא אחראי על הסדר – האחריות מוטלת עליו, והוא השכיר את עצמו לעשות את העבודה . אם דברי ההתעוררות ומוסר שדיבר לא הצליחו לעורר את התלמידים לסדר את בית הספר, הוא היה צריך לנקות בעצמו. עכשיו, בזכות דברי המוסר והשכנוע, המצב יהיה טוב לכמה שבועות.
לסיכום :אודי אינו צריך להחזיר את הכסף למנקה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
