ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
חיים שמע את הסיפור ורעיון החל להרקם במוחו. הוא פנה לחברו ואמר: "שמע, בטח כל הרבנים מכירים את הסיפור הזה, בא נראה אם הם גם מקיימים אותו..."
שעון המעורר ליד מיטתו של חיים צלצל, השעון הורה על השעה 1:50 בלילה. חיים התעורר בזריזות, שטף את פניו וניגש לרשימת השמות שהיתה ליד מיטתו. בשקט חמק החוצה והחל לבצע את הטלפונים החשובים אותם תכנן.
בתחילה חייג לרב א', רב ידוע ומפורסם שרבים נעזרים בעצותיו. לאחר מספר צלצולים נשמע קולו של הרב מהעבר השני של הקו: "כן?" חיים פתח ואמר: "כבוד הרב, מה מברכים על תפוח מצופה בסוכר?" הרב שמע את חיים והגיב מיידית: "וכי זוהי שאלה כה חשובה שאי אפשר לחכות עד הבוקר??" והשיחה נותקה.
חיים חייך לעצמו והסתכל שוב ברשימה. כך חייג גם לרב ב', כשבפיו שאלה זהה. גם הרב ב' הגיב בכעס ואף הרים את קולו על חיים שגוזל משנתו המועטה.
חיים המשיך וחייג לרב ג' וגם לרב ד'. שניהם כעסו על חיים והעירו לו על השעה המאוחרת לשאלה פעוטה שכזו.
בשעה שלוש בלילה חייג חיים לרב מרדכי אליהו. חברו מהפלוגה סיפר לו כמה פעמים על צדקותו של הרב. הפעם חיים תכנן לבשר לחברו על המבחן שערך לרבנים ועל חוסר עמידתם במבחן המרתק....
כאמור, לאחר מספר צלצלולים ענה הרב אליהו לחיים. "האם ניתן לשאול את הרב שאלה?" שאל חיים. "בוודאי" ענה הרב, "אך אשמח לדעת האם השאלה יכולה לחכות שניות מועטות עד שאטול את ידיי?" חיים נענה, ולאחר זמן מה נשמע קולו של הרב בטלפון "כן. אני מוכן לשמוע".
חיים פנה לרב ושאל אותו "מה מברכים על תפוח מצופה בסוכר?" מייד ענה לו הרב תשובה ארוכה ומפורטת וכשסיים הוסיף: "בכל שאלה שיש לך אתה מוזמן להתקשר מתי שרק תרצה!" (סיפר הרב טוביה ליצמן, אביהם של ישראל , חלק א, עמ' 141).
האם היה מותר לחיים לנהוג כך? או שמא אסור? ואם נניח שחיים רצה לחפש רב. האם מותר לו לבדוק את מידת סבלנותם של הרבנים על מנת לדעת מאיזה רב כדאי שהוא ילמד תורה?
תשובת הגאון הרב אביגדור נבנצל שליט"א:
חיים הוא מזיק גדול וודאי שאסור לעשות כן. גם רבנים צריכים לישון. אפילו אם הוא רוצה לבדוק ממי הוא יכול ללמוד- לא זו הדרך. אם יש לו שאלה אמיתית, שיתקשר לרב.
הוסיף הרב נבנצל שליט"א : פעם אחת הטלפון שלי היה מקולקל, ובמקום שהשיחות יגיעו אלי, ערבי אחד קיבל שיחות בשעות מאוחרות בלילה. הערבי קלט את העניין, והבין שהוא מקבל טלפונים עם שאלות שנועדו לרב יהודי. הוא צעק על האנשים המתקשרים: " גם רבנים צריכים לישון. תעזבו אותם בשקט!".
לסיכום: אסור להתקשר לרבנים עם שאלה לא אמיתית בכדי לבדוק את מידת סבלנותם.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.














